书画艺术：王问草书七言古风卷
大家好，心法是什么意思「五大心法」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
心法丁雪峰 渊林画院 2016-09-28 06:55
人生一世，各有想法，各有追求。想法各异，追求也各异。倘若认真于此，不难发现，并非所有追求者皆会如愿以偿，很多事不过是仅凭乐趣而为之。但真正面对一件事，要想做好，必须认识思行关系，并且列思维之心法为首要之位，至少应与行为等值相待。作为艺术之追求者，更应对艺术思维给以重视。因全部艺术活动包括有三：艺术创作、艺术欣赏、艺术批评。其关系为，没有艺术创作，就没有艺术欣赏和艺术批评。由此可见，艺术创作在艺术活动中的重要地位，而艺术思维又居艺术创作之首。由此可知思行关系，孰轻孰重，孰先孰后，当不言自明。
艺术创作分艺术思维之精神活动和材料加工制作之技术活动两部分。后者是前者之结果，前者是后者赖以存在之基础和理想追求之意图。故艺术思维对整个艺术作品之成败至关重要。艺术思维的确是整个艺术活动中的重中之重。其原因在于艺术家思维方式的多样性和追求的正确与否，必然导致行为结果的高下与成败。
所谓“心法”，指的是艺术家的思维方法和艺术构思。凡书画创作，皆有思而作，想在前，做在后，所谓“意在笔先”即有此意。如画什么，怎么画？或以物传情、或借景抒情等，皆为思维活动，当是“心法”范畴。所以这里所讲“心法”自然也就指向了艺术思维、艺术构思之方法。
“心法”就是在作品完成之前和艺术创作过程中一系列的艺术思维活动，正是艺术家所谓的心智谋取。它起于物、感官能、应物发、会于心，立意构思，皆“心法”所容。《文心雕龙·明诗》云“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然。”自然与我有感。其玄妙微应，感物入杳冥，难以言表。但是这感物之心与人的德行、智慧、学问、修养相关，故而可知，“心法”非一朝一夕之所能养成。
书画家对事物有所感应，才会有表现之欲望，“意”必立乎中。“感”是人与事物相互作用，“应”是人与物互相作用后人对物的一种回应。所谓“感应”，就是艺术家在“心思”统率下的五官和身心对事物的感应。就立意而言，必是在感应的基础上产生。
现实生活中，书画家总被这种或那种事物所吸引，或形或色，或景或情，并有所感应。出于好奇，总想寻个究竟。此时，我们的所有器官都在一种本能感应中，各自发挥其作用。眼睛可观事物而得其形，察其色；鼻子可嗅事物而得其味；嘴可品尝事物而得其品类；耳可闻听事物而断其声；手足可感受事物而知其质性；身临其境可体会事物之处境。以上种种，终会于“心”。因中国人所讲，“心”是人们心理、生理的“总司令部”。它统领言行，其令始终贯穿各器官。此也正如苟子所言：“心者，形之君也，而神明之主也”（《苟子·解蔽》）。
如何才能保持“心法”畅通，心物敏感？ 忆《太上老君说常清静经》云：“人能常清静，天地悉皆归。”人于万事，无不当以“应物”之心感之，而心和气畅，其乐融融。以清逸之心感物、表意，直达物性，便得思维研习体悟佳境。
郑重声明：文章仅代表原作者观点，不代表本站立场；如有侵权、违规，可直接反馈本站，我们将会作修改或删除处理。
