佛教石窟艺术宝库「石窟艺术是一种包括什么的佛教艺术」

大家好，佛教石窟艺术宝库「石窟艺术是一种包括什么的佛教艺术」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

石窟这种形式最早源于古代印度。至今印度还保存着著名的阿旃陀石窟、埃罗拉石窟等多处石窟寺。

佛教产生以后，僧侣们作为日常工作，要进行修行、说法及各种佛教仪式活动，于是针对不同需要，就产生了相应的寺院和石南等建筑。

寺院是以砖石或木材构建，而石窟则是开凿在山崖中。本来，寺院与石窟有着同样的功能，为什么有了寺院后还要开凿石窟呢？这有两个原因，一是寺院多建立在城市里，虽然有利于传播佛教教义，但僧侣们要修行，需要一个更为安静的环境；而幽静的山上或森林中是最适合修行，于是在山里凿窟而居便成了佛教徒修行的重要方法。另外，土木结构的寺院常常会因火灾而化为烬土，地处闹市，也会因政治变动或战争而受灾，因此，选择在山中凿窟以代替寺院，其中也有避免灾祸的用意。

不仅在敦煌，在中国内地不少地方也开凿了石窟，如位于山西省大同市附近的云冈石窟、河南省洛阳市附近的龙门石窟、河北省邯郸附近的响堂山石窟、甘肃省天水市附近的麦积山石窟等等。这些石窟都有一个特点，虽然都是在风景优美的地方，但离市区的距离少则十来公里，多则二十多公里，是人们步行可以到达的距离，这样就可以维持正常的生活供给，同时也让信众们去参拜时不至于太辛苦。

现在，从敦煌市到莫高窟的公路有25公里，而古代穿越沙漠到达石窟的路途则只有十多公里。在敦煌这个沙漠地区，适用于建筑的石材和砖瓦很少，木材也十分难找，于是在砂岩中开凿洞窟、用黏土制作塑像、在壁上绘制壁画就成为敦煌石窟的主要特色。敦煌石窟从建筑形制来看，大体上有三种形式：

第一种形式是禅窟。古印度把它称作毗诃罗窟，意思是“精舍”、“僧院”，是僧人们用以坐禅修行的洞窟。

禅修是早期佛教僧侣们的重要修行方法。禅的意思就是思维修，僧人们通过静坐、冥思苦想来达到对佛法教义的领悟。

第

印度的阿旃陀石窟中有不少是禅窟，它的形式大体是围绕着一个大型洞窟，在周围开凿较小的洞窟，僧人们在这些仅能容身的小洞窟中修行。现存的禅窟在中国内地很少，但在新疆地区的克孜尔石窟就有不少，莫高窟南区有三处，即北凉第268窟，北魏第487窟和西魏第285窟。20世纪90年代在莫高窟北区也发现了一些禅窟。

第268窟是一个小型石窟，被认为是敦煌最早的石窟。它的主窟是一个1米左右宽的过道，在两侧各开了四个小禅室，禅室很小，仅够一个人坐下。在这里除了坐禅修习以外，难以进行别的活动。487窟和285窟比较相似，窟形较大，中央是一个方形的覆斗顶窟，正面开龛造佛像，两侧壁各开4个小禅室。在第285窟中央还保存着一个方形坛的遗迹，可能是用于说法或别的活动的。专家们推测，第268窟最初建立时是没有壁画和塑像的，后来为了观像的需要而造了佛像，并绘制壁画。而第487窟和第285窟的窟形则表明，开窟时就已明确计划要造佛像的。本来观像也是禅修的一种方式，称为禅观，僧侣们在静坐时，要一边看佛像，一边想象佛教的教义和佛国世界，这样就会不断地在自己的心中出现佛像或佛国景象，从而使禅修得以长进。另外，像第285窟这样的大型禅窟出现，不仅表明了禅修的僧人增加，而且反映了禅修的形式有所变化，即把禅修、说法、礼拜等活动都结合起来了。

第二种形式是中心柱窟。中心柱窟是敦煌北朝时期最流行的洞窟形制，它源于印度的支提窟。支提的意思是塔，塔本是存放佛舍利（舍利，指佛的遗骨）的地方。在佛像产生之前，塔作为佛的象征物而被崇拜，所以在寺院和石窟中建塔，便于人们绕塔礼拜。有塔的石窟称为支提窟，也就是塔庙窟。在印度的阿旃陀等石窟中有不少支提窟，它的形制大体是平面为长形，前方后圆，后部中央建一座佛塔，信众们进入石窟后，围绕佛塔右旋礼拜。塔庙窟实际上就是礼拜窟。

但是敦煌的塔庙窟与印度的有点不一样，它的平面为长方形，在洞窟的后部有一个方形的柱子，直通窟顶，称为塔柱，这是仿照佛塔的形式所建，但与印度式的佛塔已大不相同了。它在方形的塔柱上四面都开有佛龛，龛中各有佛像，正面是一个大龛，其余三面则为上下两层佛龛。与此相对应，石窟左右两侧壁上部也常常凿出一排佛龛。佛龛的形式最初也是传自印度，通常上部为圆拱形，称为圆拱龛。可是在敦煌石窟中除了圆拱龛外，还有阙形龛。所谓“阙”是中国传统建筑的一种重要类型，它通常在门两侧做出高出的屋檐，中部较低。阙的形式至少在周代已经存在了，通常是用于宫门、城门、陵墓、祠庙等处，有宫阙、城阙、墓阙和庙阙之分。汉朝以后，贵族的庄园多建阙，这在汉画像中就有所表现。其形式是在门的两侧建双阙对峙，阙比门略高一点。敦煌石窟中的阙与汉代以来的阙的形式完全一致。此外，除了凿出来的阙形龛外，在壁画中也常常能看到画出阙的建筑。在古代，阙有观敌守卫的功能，后来逐渐成了一种象征的东西。由于阙多在宫城使用，所以阙就象征着至高无上的宫廷。佛龛本是供奉佛像的，借用中国传统的阙的形式来造佛龛，表明了古代中国人对佛教的理解，以阙象征佛国的天宫显然是把佛看做如世俗的皇帝一样至高无上吧。

中心柱窟的窟顶后半部是平顶，前半部则为人字披顶，这是中国典型的歇山顶房屋建筑形式。人字披的两端还仿照木构建筑的形式，浮雕出椽子，在中梁的两头做出斗拱的形式。当然，这些斗拱与椽子已经没有什么实际的建筑功能，仅仅只是装饰而已。石窟本来与佛教一样都是从印度传来的，然而经过中国艺术家们的创造，巧妙地把中国传统的建筑形式融合进去。可以想见中国的佛教信众们进入这样的石窟，看着十分熟悉的传统建筑形式，无疑会增加亲近感。

莫高窟第251、254、257、431等窟都是中心柱窟的典型洞窟。在北魏时代中原地区的云冈石窟、巩县石窟，北齐时代响堂山石窟等都流行过中心柱窟的形式。

隋代以后，中心柱窟的规模更大，往往在中心柱的正面和两侧壁建造三组大型佛像，也就是三世佛像。如莫高窟第427窟（隋）、第332窟（初唐）就是代表性石窟。这时的中心柱四面及洞窟的两侧壁已不再开龛，塑像都集中在中心柱正面和两侧壁的人字披下，人们一进洞窟就见到这样高大的佛像，具有一种震撼人心的视觉冲击。初唐第332窟和盛唐第39窟还在洞窟后壁开龛，内塑涅槃佛像，这样的布局具有新疆克孜尔石窟中心柱窟的特点。唐代的中心柱窟还有如榆林窟第28窟和第17窟的形式，仍保留着四面开龛的传统，但都是单层龛，佛像较大。在中心柱正面和两侧面的佛像均为坐佛，中心柱背面的佛像则为立佛。莫高窟第39窟（盛唐）和第9窟（晚唐）等石窟的中心柱窟又有一些变化，仅在正面开帐形深龛，其余三面不开龛，塑像较小，这是唐代后期的特点。

第三种形式是殿堂窟。北魏晚期到西魏时代，由洛阳一带传来的中原风格影响到敦煌，这时的洞窟多采用殿堂窟的形式。

殿堂窟是敦煌石窟中为数最多的洞窟，通常平面为方形，在石窟正面开一大龛。这种洞窟的空间较大，如殿堂一样，所以称为殿堂窟；因窟顶为覆斗顶形，也叫覆斗顶窟。覆斗顶来源于中国古代斗帐的形式。文献上记载大约在周朝就已出现了斗帐，其形式是：先立四根账柱，上面再以水平向和斜向的帐杆构成覆斗顶；也有的是四角攒尖，形成锥形的。在麦积山石窟还保存着四角攒尖顶的殿堂窟，如第11窟和第136窟，显然这也是中国传统建筑影响的产物。

敦煌各个时代均有覆斗顶窟，早期则以西魏第249窟为代表。这是一个中型洞窟，正面开一龛，塑倚坐佛，龛外两侧各有一身菩萨像。隋代以后，覆斗顶窟出现了一点变化，正面佛龛往往有两层，称作双层龛。有不少洞窟除了正面开龛外，还在两侧壁也各开一龛，如第420窟等，这样的洞窟称作三壁三龛窟。但唐代以后，又恢复到了只在正壁开龛的形式，但佛龛开得较大，龛内的塑像也有很多。唐代后期，殿堂窟的佛龛发生了一些变化，由原来的敞口龛改变为帐形龛，这与当时现实生活中的韩账十分接近，而且龛顶和龛檐都仿照现实中的帏帐画出垂幔和流苏等装饰物，还在帐形龛的内部画出了屏风式的绘画，佛教石窟完全世俗化了。

唐代后期还出现了一种不开龛的殿堂窟，只在窟中央设佛坛，佛坛上有众多佛像。如莫高窟第205、16窟，榆林窟第25窟等。五代以后，殿堂窟多采用中心佛坛的形式，并增加了从佛坛延伸到窟顶的背屏，洞窟的规模更大了，如第61、98窟等，洞窟进深都在10米以上。这样的形式，正与当时寺院中佛殿的布局一致。此外，在背屏窟的窟顶四角，通常还凿出四个浅龛，在其中绘四大天王的形象。

不论是中心柱窟还是殿堂窟，在过去都包括前室和后室（即主室）两部分，前室通常还建有木构窟檐建筑，由前室经过一个甬道进入主室（也称后室）。但由于莫高窟崖面坍塌等原因，大部分的前室已经不存，只有主室完好。在榆林窟则较多地保存下了前后室的状况。

除了以上三种洞窟形制外，还有大像窟和涅槃窟等特别的窟形。涅槃窟是供奉涅槃佛像（俗称卧佛）的。在中亚一带的石窟中，通常是在中心柱窟的后室安置卧佛，这在莫高窟第332窟也一样。但唐代以后出现了大型涅槃佛像，如第148窟和第158窟的涅槃佛像都长达十五六米，洞窟也就比较特别。就拿盛唐第148窟来说吧，它的平面是一个横长方形，窟顶为横向的圆拱顶，洞窟正面是一个高1米左右的佛床，上面躺着巨大的卧佛。由西壁（正壁）到北壁的巨大的壁面上，配合卧佛像绘制了大型的涅槃经变。在南北两侧又分别开龛造佛像，形成了过去、现在、未来三世佛。中唐第158窟基本构成与前者一致，只是窟顶为帐形顶，更具有中原建筑风格特色。它在南北两侧没有开龛，但有过去佛和未来佛的彩塑。

大像窟就是有巨型佛像的石窟，其形制往往根据大佛的情况来设计。在莫高窟第96、130窟和榆林窟第6窟都在窟内分别造了二三十米高的大佛像。如初唐第96窟内有高达35.5米的大佛，佛像为倚山而凿，石胎泥塑，像外建起包括窟顶的木构窟檐，历经唐、宋、清、民国，到现代重修，最初的建筑原貌已很难得知了。现存的状况是在佛像外有九层楼阁的木建筑，俗称九层楼。盛唐第130窟有高26米的大佛，窟顶是唐代流行的覆斗顶形，正面上部和中部有明窗，下部有窟门。据莫高窟窟前考古发掘，在它的窟前，古代曾有大规模的殿堂建筑，想必当年在这大型佛像前面，人们进行过颂经、礼拜等活动。唐代建成的榆林窟第6窟，窟内有高达23米的大佛像，其形制与第130窟比较接近，但窟顶作穹庐顶，洞窟上部正面有明窗，窟前也有木构建筑。

在古代石窟建成的时候，除了大型洞窟在窟前建有殿堂外，一般的洞窟也通常在窟外建有木构的窟檐。所谓“窟檐”，是指窟门的外观用木构建筑的形式建成，包括屋檐、门、柱、窗等，远远看来这些石窟仿佛是重重楼阁一样。现在内地的石窟，如云冈石窟第5、6窟也保存着楼阁式的窟檐。然而，由于各种原因，历代建立的窟檐绝大部分都已毁坏，在莫高窟仅有很少的古代木构窟檐保存下来，即唐代修建的第196窟窟檐，宋代修建的第427、431、437、444窟窟檐。从莫高窟唐代碑文记载可知当时曾是“前流长河、波映重阁”的景象。要是古代的窟檐全部保存下来的话，远远望去，定是楼阁森森，十分巍峨的样子吧。