壮族舞蹈之师公舞「平师」

大家好，壮族舞蹈之师公舞「平师」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

“走进中平”之十二：壮族师公舞

⊙子民百姓

师公舞是流传于我国南方壮、毛南、仫佬、侗、瑶等少数民族中的祭祀舞蹈，与这些民族的原始宗教仪式有一定的渊源关系，直至近现代，虽已转变为半娱乐性的文娱活动，但形式上依然保持着原始宗教中巫术的某些基本特征，其中以壮族师公舞最具有代表性。

合影（韦凤玲∕提供）

壮族师公舞源于殷商时代岭南盛行的巫舞，与自然崇拜、部落图腾崇拜祭祀歌舞息息相关，属祭祀舞蹈。壮族师公舞流传于广西各地，其扮相常为师公所奉祀的36神，与壮族群众所信仰的神灵大体相同。这些神灵大体分为三类：第一类为壮族先民臆造而又虚无飘渺的精神崇拜对象，如土地、灶王、社王、雷王、四帅以及花婆王等；第二类神灵生前是人，因有功德于民，死后百姓敬之为神，如甘王、三界公、冯四公、韦察院、鲁班、甘陆、甘七、甘八、甘五娘等；第三类为壮族杰出的先祖，亦是理想中的人神，如五谷奶、莫一大王等。36神各有面具，这些面具称为“相”。扮演某神即戴某神面具，叫“出相”。为了丰富表演内容，壮族师公舞吸收了部分汉族民间武术与民间故事传说的节目，这些节目中的人物都不是神，为节省经费，不增添道具，大都以36 神之面具选取代用，可出72相，故壮族师公舞角色扮相统称36神72相。

师公表演时边舞边唱，舞的是师公头戴面具，身着师公袍或玄衣朱裳，手持刀、剑、简木、令旗、马等法器、道具，在打击乐伴奏下扮神作舞，作舞时也常常融入一些基础的武打动作，增强舞蹈的观赏性。唱的是师公介绍各出相神的身世、因果和功绩，旨在功人诸恶莫作，众善奉行，祈求人丁兴旺、五谷丰登、人畜平安、社会太平。

壮族师公舞（吴永才／摄）

壮族师公舞（廖才兴∕摄）

壮族师公舞从以娱神为主到以娱人为主，历经了不断改革、创新的演变过程，人们已赋予它浓郁的民族色彩，它与民族生活、习性、风俗、思想、感情各个方面有着密不可分的渗透关系，其特有的舞蹈动律、优美的身段造型、活泼动听的曲调、节奏鲜明的鼓乐，具有十分珍贵的艺术价值。

明末清初，师公舞传入象州，主要流传在县境中平、百丈、罗秀、马坪等壮族及壮汉族杂居的乡村。其舞蹈语汇比较丰富，民族特色浓郁，是壮族民间舞蹈的重要组成部分，是壮族传统文化艺术的结晶。其主要剧目有《甘王》《雷王》《灶王》《五谷奶》《土地扫坛》等。

近年来，象州民间艺人和文艺工作者借鉴当地师公舞蹈元素，成功创作《丰收乐》《送兵曲》《壮族婚礼舞》《欢乐的婚礼》《跳跃的骄阳》等舞蹈，并将传统剧目《五娘和侍郎》改编成壮族舞蹈《甘五娘》，很受欢迎。其中，《壮族婚礼舞》1992年受邀参加北京金秋游园活动表演，1993年受邀参加深圳中国民俗文化村表演。《跳跃的骄阳》1994年获原柳州地区舞蹈大赛一等奖。

象州壮族师公舞以中平镇架村村委架村最具代表性，而且源远流长。据该村壮族师公舞第9代传人罗绍基介绍说，听师长们说，壮族师公舞传承至今至少有300多年，远久的忘不清了，记得清楚的是1947年象州县马坪镇新庆村的祖师廖祖仁传给黄道成、覃道高、廖道红、覃道章4个传承人；1948年又传给韦应法、罗应福、罗应禄、罗应章、罗应受、罗永高6个传承人，其中韦应法、罗应福、罗应禄、罗永高是架村人。1949年解放后，由于政策不允许而停止传承，直到1984年始恢复师公舞至今。

传承人中，罗绍基的师傅是架村壮族师公舞第8代传承人罗永高，祖师傅是架村壮族师公舞第7代传承人罗最仁（法名罗应禄）。2008年，罗最仁与其徒弟韦受和（法名韦应法）、罗绍基等一道，积极配合象州县文化部门，收集整理《象州壮族师公舞》材料上报自治区，为《象州壮族师公舞》当年获列为第二批广西非物质文化遗产保护名录作出了积极的贡献。其中，罗最仁2013年获授予“第一批自治区级非物质文化遗产代表性项目（壮族师公舞）代表性传承人”称号。2015年，韦受和获授予“第二批自治区级非物质文化遗产代表性项目（壮族师公舞）代表性传承人”称号。2017年，架村文艺队自创自导自演的师公戏《甘王颂》，荣获广西文联和来宾市文联共同举办的来宾市文艺村“三月三”展演活动“最佳创作奖”。2021年7月，罗绍基获授予“第七批自治区级非物质文化遗产代表性项目（壮族师公舞）代表性传承人”称号。

获奖证书（廖才兴∕摄）

目前，架村壮族师公舞拥有一支10多人的队伍，在本地演出之外，还常常应邀到大乐、寺村、马坪、水晶等乡镇，以及金秀瑶族自治县桐木镇、大樟等乡镇演出，能扮演甘王、雷王、灶王、土地、五谷奶等近20个相，演出的节目主要有《甘王》《雷王》《五谷奶》等，深受群众欢迎。

架村壮族师公舞引起上级有关部门和专家的关注，多年来，不少自治区级、国家级专家深入该村考察。其中，2015年8月10日，北京舞蹈学院继续教育学院副院长钟宁教授率领民间舞蹈艺术考察团一行7人，深入架村考察当地民间舞蹈《象州壮族师公舞》。考察中，钟教授一行专心细致地向老艺人进行采访、学艺，从该舞蹈的起源、分类到流传现状都作深入细致的了解，作了详细的笔录，还观看老艺人的精彩表演，并作全程录像。考察后，钟教授感慨说：“中平架村行是我一生中最值得纪念的一天，没想到在象州架村能采撷到这么优秀的民间舞蹈，回去后我一定认真整理，让我们壮乡的民间舞蹈早日登上在都市舞台。”并嘱咐象州县陪同人员，要高度重视象州壮族师公舞这一民间舞蹈的传承工作，建立完善好传承保护机制，让这一优秀民族民间文化艺术传承发扬光大。