中国绘画起源于「中国传统绘画起源于线」

时间：2023-01-14 13:25:07 来源：会飞的糖豆豆

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我国绘画产生于本土，又受外来艺术的影响，渊源流长，立足东方，成长为与西方画系共立的东方画系。

远古至汉代

中国绘画之起源，古籍所载，伏羲氏仰观象于天，俯观法于地，又观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，而画八卦，以为天地风雷水火山泽之标记。分别为☰、☷、☴、☵、☲、☶。此标记今天我们可视为绘画之胚胎。

【商】戌鼎腹部兽面纹（局部）

至夏、商、周，统治者为使政治稳定，民心归向，大兴礼教，绘画遂被利用，技艺日臻成熟。而绘画之存在，其一，多以礼器相配，如禹铸九鼎，百物而为之备，使民知神奸。商之斧木爵、犬已卣等图案精美细腻，错落有致，颇为后世叹服；其二，多以建筑相配而显辉煌，雕梁画栋之妙，虽尚未考证，其华丽壮观，借礼器之图案可想而知。然无论礼器、建筑，其绘画目的在于服务礼教。

【战国】人物帛画

周室衰，春秋战国至秦统一，兵戈交接无宁日，乱世之际，用人之时，各诸侯思贤若渴，于是乎人才辈出，思想活跃，文艺繁荣，绘画亦随之发展，画与礼教似有若即若离之关系，画家作画渐受重视并已有记载，画论思想亦零散出现。

【秦】彩绘奔马飞鸟漆壶

汉代以降，集权统一，治国有方，文化灿烂。因春秋战国之忧，秦代暴政之残，汉文人多有避世之心态。此汉画勃兴其一也。汉代自汉高祖元年以来，至献帝建安二十四年，太平多于战乱，此汉画勃兴其二也。

【汉】弋射收获画像砖

魏晋南北朝

魏、蜀、吴三国鼎立，兵戈相接，乱世人慌，士人多自保，消极于世，崇尚老庄，以清静为本，故文人雅士多出于世。又因汉之艺术丰富多彩，使后世三国帝王富士之族甚爱绘画，如魏之曹髦，吴之孙权。再如蜀之张飞，一生驰骋沙场，然雅好绘事，以擅画美女名于世。

【晋】墓主人生活图（局部）

【晋】顾恺之(传)洛神赋图(局部)

南北朝绘画之盛，一是由于民生凋敝，世人承魏晋玄虚之清淡，每于闲散，以写烟霞云石、美人芳草以寄托情思；二是由于帝王雅好绘事，穷搜世间雅品成风；三是由于战乱频繁，政治险恶，社会动荡，文人厌世之风较魏晋甚重，追求精神自由，寄于宗教与艺术

【北齐】公牛与神兽图

佛教，深入人心，绘事受此影响，故为画史佛教画最盛时代。北朝佛教，虽有所毁损，然后来诸帝极崇佛法，大建殿宇、造像，实越南朝，如大同云冈、洛阳龙门等诸大石窟，其规模之大，堪称世界艺术之奇。

【南北朝】鹿王本生图（局部）

隋唐

隋文帝亡北周及陈，南北朝复归统一，国号隋，仅仅29 年而易帜于唐。隋代绘画思想比起南北朝，稍有束缚，绘画多为专制君主所用，绘画为建筑之饰大为兴盛。盖我国壁画之风，该朝最盛。工匠之画亦极工巧。

【隋】展子虔《游春图》

然隋代短，文艺之兴淡于南朝，南北朝辉煌画论至隋顿然终止，画家亦载录不多。其中以展子虔，世称“唐画之祖”，杨契丹、郑法士、孙尚子、董伯仁及当时域外僧人于阗之尉迟跋质那，印度之昙摩拙叉等为著名。

【唐】阎立本《步辇图》

【唐】吴道子《送子天王图》(局部)

李渊覆隋统一天下，国号唐，传287年而亡。文教武功已达极致，绘画亦成气候，即所谓唐之绘画具气势雄浑之风也。盖观唐代绘画之全貌，由于唐人以儒教为政治之基础，道释为宗教之根本，绘画以道释为主，实比六朝有过之无不及，其余山水、花鸟、仕女画已吐芽蓬长并趋于文学化。

【唐】张萱《虢国夫人游春图》(局部)

【五代】韩滉《五牛图》(局部)

唐朝，民间对画之热爱，源于唐代文学之大盛，文学家对绘画往往以歌咏神话加以鼓吹，民众故此受其诱惑，以墨迹为宝，争相收藏，以至画价大增，如杨子华、阎立本、吴道子等屏风一扇，其价达二万金或一万五千金。

【唐】周昉《簪花仕女图》(局部)

五代

唐朝艺术，文运灿烂，蔚为大观，至五代兵戈迭起，河山分裂，但绘画艺术却颇为发展，并无影响。其原因，一为有唐绘画隆盛之影响，五代自然承袭之；二为西蜀、南唐、吴越等远离兵戈，得一安宁，有益于绘画之发展；三为西蜀、南唐之君主，沉于画事，设画院招纳画师，以礼待之，一时绘画艺术又放光彩。

【五代】顾闳中《韩熙载夜宴图》

五代之世，历梁、唐、晋、汉、周，选相递嬗，兴亡倏忽。梁国较长，图画之事，亦有可述，其余四代因兵乱多变不为注意，然五代亦未统治全国，另有吴、南唐、闽、前蜀、后蜀、南汉、北汉、吴、越、楚、南平十国列于五代。十国之中南唐、前蜀、后蜀绘画大盛。

【五代】黄筌《写生珍禽图》

梁，朱温窃国，虽不提倡文艺，然当时贵族多有好画者，不仅善画，还精于鉴赏，收藏成风。山水画，自晋顾恺之发明以来，隋人郑、展一变细密，又由唐人王维、张璪等变精工细密为清淡平远，入五代，梁荆浩、关仝出，再变清淡平远为高古雄浑矣。董源、巨然，温和秀丽，清润秀拔，平淡奇绝。

宋代

宋太祖一统天下，结束五代十国纷争之局面，革新图治，左武右文，经济文化粲然可观。诗文经史，虽不能越汉唐之上，却成一大特色，元明不及也，理学研究亦开新端。开国之初，即设立翰林图画院，罗致天下画师，优加禄养，根据每人才能之高低，授以待诏、祗候、艺学、画学正、画学生、供奉。太祖、太宗一统天下，五代时期所有府中珍藏之画，尽归宋廷所有，画界高手亦诏入画院，如周郭忠恕，蜀黄居寀、高文进、南唐董羽等。院外者则有长安李成、华原范宽等。

【北宋】赵佶《红蓼白鹅图》

【北宋】赵昌《写生蛱蝶图》(局部)

宋代艺事由于其重文学、重哲学内容之特点，绘画自然为文人士大夫视为修养风雅的重要部分，收藏家、鉴赏家、诗人、文学家、画家融为一体，不可分家，如司马光、欧阳修、沈括、黄庭坚等，皆通晓画事。李清照、赵明诚、李公麟、苏轼、文同、王诜、米芾等以诗文养画，艺术风格平淡天真，清新古雅。南宋则有米友仁、杨补之、赵孟坚等。亦循以文养画，故文人画至宋代已至高峰，并为明清文人画之成开山立祖。

【南宋】赵伯驹《江山秋色图》(局部)

【南宋】郑思肖《墨兰图卷》

真宗、仁宗皆好鉴藏，诸王子，如景王宗汉、汉王士遵、周王元俨等亦嗜好画事，至徽宗宣和间，宫中藏画已至最盛。宋代藏画、鉴画、作画之风为历代之最。绘画也从宫廷进入民间与商业市场，职业画家作品带有明显的商品性质，如北宋吴兴燕文贵，山西绛州杨威，以至李唐等都曾以卖画为生，当时汴梁相国寺庙会即是图画买卖交易场所。绘画的商业化，既丰富了绘画的题材，也促进了画院画家的发展。

元代

元族崛起于漠北，以武征服中原，并席卷亚洲、欧洲东北诸部，其雄武之风盛于秦汉、大唐，盖世无双，言其文学艺术则无任何特点。其因，元为毳幕之民，骑马射箭，所到之处，文物典章，熟视无睹，更不知文艺之轻重。故元之艺术与唐宋相比，天地之差。虽有戏曲小说之突起，非大文化之勃发。

【元】王振鹏《伯牙鼓琴图》(局部)

【元】赵孟頫《调良图》(局部)

忽必烈灭宋，数传至顺帝，历时九十年，其间臣民多因异族统治，皆恨生不逢辰，视为沦为异族之奴，文人士大夫皆以笔墨自鸣高，不入仕途，隐于世间。有愁者，有狂者，有恨者，有怪者。愁者苍郁，恨者狂怪，隐者野逸，皆以笔墨消遣人生。士人多以残山剩水，秋冬萧瑟之景寄于怀。富丽精工、技工法式，为一味自然、任意点抹所代替，所以山水、花鸟、人物、草虫皆不重形似，以重传神，不讲物理。只求意趣为绘画目的，故信手之笔得简逸之韵，则胜唐宋潜心工丽之作。

【元】赵孟頫《幽篁戴胜图》(局部)

【元】钱选《桃枝松鼠》

尚意为元代画风一大特点。元初，赵孟頫、钱选、刘贯道、陈琳尚存古风，善于细润，而同代高克恭却主张写意，以米氏、董、巨为本，其势与陈、赵相对峙。至元季诸家，黄、王、倪、吴作画全尚气韵、简逸，并用干笔皴擦，干中求韵，实开中国山水画一代新风，成元代绘画一大奇趣。而人物、花鸟，多袭宋人之风，辉光暗淡，殊少成就。

明代

朱元璋草莽崛起，灭元立明，承袭宋制，政治开明，文物灿然，征召天下画工，奖励文学，大力提倡南宋院体画风，元人尚意重逸之画风迅速遏制。宣宗、宪宗、孝宗及诸王之子，如唐成王弥，富顺王厚焜，周宪王有燉，皆兼工绘事诗文著称于世，于是文艺之风大兴，画家之众多，画派之多样，画法之新颖，实越宋元两代。朱元璋刻薄独断，绘画崇尚南宋院体刚硬苍劲之风格，画家作画无不用心琢磨，以迎上意。稍不称意即有杀头之罪。

【明】戴进《达摩慧能六代祖师图》

明代院体画承袭南宋兼北宋绘画的风貌，人们习惯称之“院体”。明初太祖雅好画事，征集天下画士，以待诏副使、锦衣指挥、锦衣镇抚、锦衣卫千户、锦衣卫百户等官职授予画师。于是名家辈出，堪与两宋相比。大批浙江画士进入宫廷。

【明】唐寅《王蜀宫伎图》

【明】仇英《桃源仙境图》

明代中期，院体与浙派渐渐衰退，吴门（今江苏苏州一带）的吴派崛起取代了院体与浙派，这一画派的画家多以诗书画造诣而著称。以诗书画为自娱，作品宁静典雅，清淡悠闲，其中以沈周、文徵明、唐寅、仇英为吴门画派的代表人物，画史称“吴门四大家”。

【明】文徵明《兰亭俢禊》

清代

满人崇尚武功，世祖以武入关，统一中国，威震四海。然提倡文教，收拢汉士，开科举举鸿博，编纂图书。世祖、圣祖、高宗、仁宗、宣宗、文宗，亲政之余，雅好图画，故天下士人，多研于书画，以求仕途富贵。清初，即承明宫廷画派为遗制，设如意馆、奖励绘事。其规模虽不及两宋与明代，亦可谓辉煌。相传世祖尝用指上螺纹印画水牛，意态生动，笔墨烘染不能及也。圣祖喜收藏，命王原祁为进士充书画谱馆总裁，鉴定书画。召唐岱入宫，赐画状元。又圣祖酷爱董华亭之遗迹，一搜天下之精品，尽归宫廷。一时间，收藏、鉴赏、作画者蔚然成风。

【清】恽寿平《蔬果图册》

【清】朱耷《双禽图》

世宗，在位13年，雅好绘事，不减其祖，高宗天资聪敏，喜收藏，又善山水、花鸟，画法古秀奇深，天下名迹，归收其下，如马和之《国风图》、韩滉之《五牛图》，皆藏于学诗堂、春藕斋。当时内府藏品极丰，院中画士已近百人之多，奖励画士也不惜重金，为清代一冠。如高宗常临幸如意馆观画士作画，成绩优异者，赏以厚奖，一时画坛人才辈出。当时已有西洋传教士供于画院，如郎世宁、艾启蒙、王致诚等。