邯郸非物质文化遗产皮影戏「邯郸皮影戏」

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历史沿革

皮影，俗称“皮影戏”，是中华民族最古老的民间艺术形式之一，是用驴皮或牛皮手工雕制的造型艺术，同时也是一种由说、唱和音乐相结合、由艺人操作的表演艺术。这种通过光影展现的“三位一体”艺术，充满独特魅力，被誉为“电影的鼻祖”“最早的卡通动画”，有着深厚的群众基础和广泛的社会影响。

冀南皮影戏是河北地区的戏曲艺术之一。源远流长，据传是北京宫廷皮影流落冀南而形成，主要分布于河北南部，并影响到冀中、冀北等地区，特别是以邯郸市邯山区、肥乡区为中心的广大地区。邯山区将皮影称为“牛皮影”“皮子戏”“戳皮戏”“一只眼戏”。皮影造型以中国传统戏剧为依托，以民间剪纸的样式出现，是典型的冀南皮影代表。

皮影戏曾是二十世纪四五十年代冀南地区非常流行的传统民间艺术，传入的时间较早，据1975年的相关资料显示，皮影戏可能在宋朝时就开始传入。

冀南皮影戏是宋代皮影戏重要的嫡脉，它与河北皮影有着重要联系。

范庄位于邯山区东南部，属河沙镇镇辖，东临肥乡区，为冀南平原地带，距区政府机关驻地十五公里。村民中的范姓、任姓、邢姓为大宗，均为汉族。范庄皮影戏起源于20世纪60年代，由肥乡县寨中堡张玉玺来村教授皮影技艺，范长秀、范长新等潜心学艺，深得师傅赏识。一年后，掌握了皮影技艺的要领，开始跟随张玉玺到武安、涉县及范庄周边地区演出，逐渐使皮影这一民间艺术得以传承和发展。

最初皮影戏班主要以自娱自乐为主，过年过节或者村中有红白事时演出。后来在农闲季节皮影戏班经常到冀南各县营业演出，所到之处，很受欢迎。张玉玺去世后，范庄皮影独立演出，后开始演出《红灯记》《沙家浜》《智取威虎山》等现代戏。1978年中共十一届三中全会以后，范庄村与成安县姚堡、北漳，肥乡县寨中堡，磁县屯庄凑班合演至今。

2006年6月，冀南皮影戏被列为第一批国家级非物质文化遗产保护名录（原邯郸县第一批国家级非物质文化遗产保护名录记录）。

基本内容

范庄皮影戏是目前保护较好的戏班之一。基本内容如下：

人物类型。以民间剪纸技艺和传统戏剧造型相结合，进行适度必要的夸张，造型朴实，精巧优美，形象生动传神。影人身高一般为一尺左右。皮影采用牛皮刻制，粗犷古拙，人物造型为生、旦、净、丑等行当。其中有30多套影人已有80多年历史，影人的结构分为头部、上身、下身、腿、大臂、小臂及手，关联处用丝绳穿扎，活动自如。

影戏剧目。演出剧目的内容多为神话和传说，分神戏和凡戏两种。神戏有《西游记》里的《红孩妖》《大雷音寺》《大闹天宫》《三打白骨精》等，《封神演义》里的《前氾水关》《后氾水关》《界牌关》等；凡戏有宋朝戏《铜台关》《大破天门阵》，三国戏《古城会》，现代戏《红灯记》《沙家浜》等。

表演技巧。一般为11人，其中掌扦3人（主扦1人，副扦2人），板胡1人，二胡1人，扁鼓、战鼓、手板1人，唢呐、笙1人，大锣、小锣1人，钗1人，梆子1人，三弦1人。伴奏的同时能逗能唱，特别是掌扦的双手拿影人贴近影幕表演，口中说唱，脚下不时跺出声音，说唱结合，手脚并用。

剧种和曲牌。演出唱腔为“南淮调”。板式有：二八板、流水板、慢板、散板、窜板等。锣鼓点有两锣腔、三锣腔、五项槌等。曲牌有上香盘、肚里痛等。乐器分文武场。文场乐器有二胡、板胡、三弦等弦乐，唢呐、横笛、笙、锣鼓等吹奏乐。武场乐器有高音锣、中音锣、低音锣、板鼓、简板、梆子、大鼓、钹、铙各一副。

演出风俗习惯与传说。范庄皮影戏班还有着传统的供奉习俗，在演出前，总要先点燃香烛，祭拜观音菩萨、关公、孙悟空等影人，然后奏响锣鼓开戏。平时逢年过节也要烧香以供，祈求风调雨顺，国泰民安。影人的摆放十分讲究，孙悟空摆在最上面，叫箱头，后面依次是蟒、靠、男身、女身、小妖。

范庄皮影经过数十年的实践，形成了一些显著特点：

1、口语化，对白一般为活词，地方特色鲜明，简洁明快，顺口而发，幽默风趣，通俗易懂，老少皆宜，经常逗得听众开怀大笑。

2、不但可演生活小戏，如《小姑贤》《三遇路》等，也可演内容丰富、情节复杂的大戏，如三国戏、宋朝戏等。

3、皮影戏的武打场面紧锣密鼓，影人枪来剑往，上下翻腾，热闹非常。文场戏的音乐与唱腔音韵缭绕，优美动听。在民间艺人的操持下，这些牛皮制作的小人或翩翩起舞，或闪转腾挪，打打杀杀，或激昂，或缠绵，有喜有悲，声情并茂，动人心弦。

4、范庄皮影没有任何剧本，全靠师傅口传手授，薪火相传。

5、影人全部用牛皮刻制，造型以民间剪纸和传统戏剧脸谱为依托，使二者融合无间，线条古拙粗犷，形象优美，富有浓郁的民间艺术气息，在冀南大地独树一帜。

6、演唱时随心所欲。演员演唱在影幕后面，不必留意形象，可全部心思用在声音上。

7、规模小而全。演出一般为11人，人员少，行动方便，运输简单。

器具和影箱

范庄皮影戏班相关器具及影箱内容有：头茬60多个，其中男文戏头茬约20个，男武戏头茬约25个，妖怪头茬约10个，女头茬约10个。影身30个，男文戏影身10个，男武戏影身8个，女影身5个，妖怪身7个。坐骑12个，其中马6个，龙一个，牛2个，狮1个，虎2个。道具有桌椅，板凳，茶酒具，小动物有蜜蜂、蝴蝶、鱼虾、螃蟹、鸟、鹰、黄鼠狼、蛇等。另有云朵4个，鸡、蝎子等15件，桃树2棵、刀枪、把子等20多个。《红灯记》人物李玉和、铁梅、李奶奶、医生等10个。

传承谱系

张玉玺，男，1919年生，系家族传承。1943年学艺，唱红脸，会刻制影人，1975年去世，年仅56岁。张玉玺出生于肥乡县大西韩乡寨中堡村，据老艺人介绍，该村是冀南著名皮影戏老艺人八掌班苏文秀的家乡，苏文秀从小跟成安县庞村“老子”学皮影，学成后回本村寨中堡村成立了当地有名的皮影戏班。张玉玺年轻时从其学艺。20世纪50年代初，在苏文秀的带领下，他们在磁县屯庄和成安姚堡村选出十几名拔尖演员，组成新的皮影戏班，去石家庄一带演出，高超的演唱水平，精湛的表演技艺，受到石家庄市民的热烈欢迎，石家庄有关领导也多次观看演出并指导工作，后来该戏班被石家庄市演出管理处吸收为石家庄市皮影戏剧团。先后到河北正定、衡水、藁城、平山一带演出，1956年被下放回乡。苏文秀家三口留在了石家庄。20世纪60，寨中堡皮影戏班又到山西长治、太原、河南新乡等地演出，张玉玺一直随团在上述各地演出。张玉玺虽没有文化，但他天资聪颖，再加上其勤奋好学及各地演出的历练，对皮影戏演出的关键技术和各种唱腔唱法已非常熟练，举重若轻，并在同行中独占鳌头。于20世纪60年代来到河沙镇范庄村收徒授艺。

范长新，男，1944年生，初中文化。1962年开始师从张玉玺学皮影，唱红脸，演主角。武场戏能敲梆子、打锣。能唱20多出戏，如：《西游记》里的《红孩妖》《大雷音寺》《小雷音寺》《黄风岭》《火焰山》《通天河》《经头》《蓝草洞》《大闹天宫》《三打白骨精》等。《封神演义》里的《葭萌关》《前氾水关》《后氾水关》《孟津关》《界牌关》等。宋朝戏《大破天门阵》《铜台关》三国戏（古城会）等。以及现代戏《小姑贤》《三遇路》《黑遇路》《清查府》等。

范长秀，男，1944年生，初中文化，是范长新的叔伯兄弟，为堂兄，不唱，拉二胡。1962年从张玉玺学皮影。

范长案，男，1939年生，与范长新、范长秀为叔伯兄弟。文场戏拉板胡，不会唱。

邢忠信，男，1942年生，武场戏打修，不会唱。

任卫彬，男，1943年生，能唱，演妖。

邢长文，男，已去世，主演丑角。

任战魁，男，已去世，打鼓。

邢清杰，男，已去世，会掌扦。

河沙镇镇范庄皮影是冀南皮影的典型代表，造型以写实为主，造型将传统剪纸艺术和戏剧脸谱相融合，很独特，是研究中国皮影艺术的文化遗产。剧目大约有十多种，丰富了地方戏的内容，对研究中国方言以及地方戏，都具有不可忽视的作用。

（选自《邯山区文史资料》第五辑 非物质文化遗产篇）

（供稿：邯山融媒）