波斯细密画与中国绘画「名画里的中国史」

大家好，波斯细密画与中国绘画「名画里的中国史」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

说到伊朗，你会想到什么？“硬核”的穆斯林国家、两伊战争、政教合一….

伊朗发行的邮票，抱头的是美国大兵

其实，伊朗跟中国一样，都拥有着悠久并灿烂的文明。

他位于其它几大文明古国之间，东有中国，东南有印度，西南有以古巴比伦、亚述等文明古国所代表的两河流域文明，西有古埃及，西北有古希腊、古罗马。

安息帝国（公元前247年-公元224年）

不论是通过陆上丝绸之路还是海上丝绸之路，基本上都是以伊朗为中转站。可以说，伊朗是东西方文化沟通的桥梁，不同的文明在这里交汇，使伊朗深受这几大文明的影响。

但是，伊朗自始至终都保持着自己的文化特征。

在充分吸收外来文化的同时, 总是顽强地把自身的文化置于最根本的地位，以至于外来文化在一定程度上，起到了催化剂的作用。

因为最近淘到了几张细密画（的高清照片），并随手查了一些资料，写了这篇随笔短篇。鉴于美术部分是我的知识盲区，因此我只能从历史人文角度的角度，做小小的展开。

所谓“细密画”，是一种小型的绘画种类。

在古代，主要画在羊皮纸、象牙板、珠宝盒上。后来用途逐渐广泛，譬如扑克牌上的图案，铜版徽章上的装饰等等，但更多是以图书插画的形式出现。

波斯细密画始于《古兰经》的边饰图案，以细腻雅致、色彩艳丽著称，早期曾受希腊、叙利亚等艺术的影响，盛行于13—17世纪。

这一阶段统治波斯及其周边的王朝，主要有伊尔汗国、帖木儿帝国以及萨法维王朝等。

伊尔汗国时代，大量的中原画师进入伊朗。热爱艺术的波斯人充分吸收了中国绘画的方法与风格特点，人物鸟兽绘画重新焕发了生机。

帖木儿帝国时期，中国绘画的影响力有所增强，波斯细密画进入成熟期。譬如主持描绘了《列王纪》的赫拉特画派代表人物毕扎德（1455-1536），就是将中国和波斯绘画完美结合的著名画家。

《列王纪》细密画

萨法维王朝（1501－1736）时代，波斯细密画的发展进入了黄金时期。中国绘画的影响主要保留在一些细节之中（譬如山石、花草的细节描绘），到了16世纪，陆续接受了墨色及毛笔画。

到了17世纪以后，欧洲油画艺术对伊朝的影响日盛。但与中国国画一样，细密画作为一门独立的绘画艺术，一直延续至今。

中世纪是伊朗文学的黄金时代，作为插图艺术的细密画，伴随着文学的繁荣而渐渐兴起。

13世纪上半叶，旭烈兀麾下的蒙古铁骑横扫中亚，彻底结束了花拉子模人对伊朗的统治，建立了伊尔汗国（1256–1335年）。

旭烈兀的军队进攻巴格达

因为战乱，伊朗自13世纪中叶以前的艺术品被大量被毁，散佚殆尽。因此，有西方学者认为：

（细密画）遵循的不是某一种画法….有伊朗的也有非伊朗的，同塞尔柱王朝（1037—1194年）的绘画艺术缺乏血缘关系，基本画法上完全是陌路。

不过，要说细密画与波斯艺术毫无继承关系，是不严谨的。蒙古风格的服饰、波斯本土天然颜料的设色和中原工笔重彩的技法，被精妙地融合到了一起，恰好构成了早期细密画的艺术形式。

更准确的说，开创自伊儿汗国的细密画，是不同文化交融下的结果。

伊儿汗国的开国君主旭烈兀，不仅是元朝的开国君主忽必烈是同父同母的亲兄弟，还是他的坚定支持者。

因此，两国之间一直保持着非常好的关系，无论是官方还是民间，彼此间的交往非常多。这是唐朝之后，两国文化交流史上的又一个重要时期。

戳链接：远在波斯的“忠实小弟”伊尔汗国，为什么和元朝关系这么铁？

到了合赞汗（1295—1304年，第一个皈依伊斯兰教的君主）统治时期，在波斯本土文化得以充分发展的同时，与元朝的交往依旧密切。

合赞汗

因此，细密画为代表的本土绘画艺术，必然会受到已成熟的中国绘画艺术的影响。

波斯古代寓言故事集《卡里莱与笛木乃》中的细密画插图（现存最早的伊尔汗国时期的细密画，收藏于纽约皮尔庞纳特穆尔冈图书馆），正是在合赞汗的指示下，于1298年绘成的。画中的花草、树木、山川以及动物的线条，明显具有中国南宋绘画艺术的特点。

拉施特主导编撰的《史集》中细密画插图（大约完成1306一1314年，现为英国爱丁堡大学和伦敦皇家亚洲学会分别收藏）里的树木、山川和景色的画法，基本被认为是元朝绘画艺术的翻版。

成吉思汗与他的四个儿子

另外，波斯的艺术家们，还受到元朝山水画中配图诗的启迪，将波斯文书法艺术与细密画艺术结合在一起。因此，波斯的书法艺术与细密画艺术可谓相得益彰，更增加了细密画的欣赏价值和文学趣味。

西方学者认为，“伊朗画家刻意学习中国画的技法，而中国的画家也给了他们帮助和指导”。随着时间的推移，其精细程度大有“青出于蓝而胜于蓝”之势，令人叹为观止。

帖木儿帝国时期，是波斯细密画的成熟时期。1422年，王子贝孙忽儿（苏丹沙哈鲁之子，帖木儿之孙）派遣了由盖耶速丁率领的使团到明朝。

沙哈鲁

宫廷画家出身的盖耶速丁，到达明朝后潜心研习中国的绘画艺术，回国时“带回了一些中国画以及他本人制作的素描和速写画，用以补充赫拉特（帖木儿帝国首都、文化与学术中心）的收藏品。

这些藏品给予了赫拉特画派的代表人物毕扎德（约1455-1536）充分的启发。这为他主持描绘波斯民族史诗《列王纪》的系列插图，提供了不少灵感。

梅赫朗·塞塔德参谋挑选秦国公主

《列王纪》叙述了波斯自文明肇始到萨珊王朝（224—651年）亡于阿拉伯人之手这段时期的历史，被认为是古波斯人政治、文化生活的百科全书。

这个时候的细密画，融合了中国绘画艺术、佛教艺术和拜占廷艺术的表达方式，已经成为与中国绘画和欧洲绘画完全不同的艺术门类，成为西亚地区绘画艺术的杰出代表。

伴随着萨法维王朝（1501—1736）的建立，波斯细密画迎来了历史上的黄金时期。此时的波斯人，已拥有了非常强的“民族自信”，这种自信从其文化的各个领域里获得的成就中即可体现出来。

细密画的黄金时代，一直持续到16世纪末，并诞生一大批细密画大师。

除了前面提到的毕扎德，还有苏尔丹·穆罕默德（生活于16世纪上半叶）、米尔扎·阿里（生活于16世纪中叶）、米尔·赛义德·阿里（生活于16世纪中叶）等。

毕扎德绘制的《战场上的帖木儿王与埃及国王》

此时的中国绘画对其的影响，主要保留在一些细节之中。譬如风景画中描绘工致的树木、花草、山石，中国画法的云峦等，16世纪时，萨法维画家接受了中国毛笔画及墨色。

17世纪以后，欧洲油画艺术对伊朝的影响日盛，但与中国国画一样，细密画作为一门独立的绘画艺术，一直延续至今。

我们常说“文化是流动的”。中国绘画作为东方审美的代表之一，居然对遥远的波斯细密画，有着如此大的影响，不得不说是一件很有趣的事。

动次打次的白袍大哥

我们也常说，文化需要包容。

在我看来，细密画的魅力，莫过于在汲取东西方绘画艺术长处的同时，立足于本民族的文化，形成了一门独立且让人眼前一亮的绘画艺术，而非某种绘画艺术的分支。

按照伊斯兰教的传统，清真图案一般都是装饰性的花纹和植物，绝少人和动物。因此，细密画的繁荣，甚至可以看做是伊斯兰文明的一个奇迹。

热恋中的小青年（？）

这也说明，伊朗在信奉伊斯兰教的同时，也在用本民族的文化改造了伊斯兰文化，这是伊朗文化“硬核”的又一表现。