书画作品：新的审美 现代与传统经典的碰撞—中国青瓷全新的呈献
大家好，王羲之写的行书的特点是什么「书法手札」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
导语：王羲之行书手札作品至今可以看到的，都是来自唐朝的双勾摹本，但是其艺术价值与学习价值是不言而喻的，这些遗留的经典之作至今还在影响着学习书法的人，魏晋书法的风韵仿佛从未减弱过。
《丧乱帖》《二谢帖》《得示帖》王羲之的《丧乱帖》、《二谢帖》与《得示帖》，三帖合裱于一卷，《丧乱帖》 八行、《二谢帖》五行、《得示帖》四行，共一纸。丧乱三帖为唐摹本，由手卷改为轴装裱。“丧乱三帖”是王羲之行书手札中的精品，笔法变化莫测，灵动飞扬，将魏晋书法的风格韵律发挥的淋漓尽致。唐太宗所言“烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜反直”在此三帖中表现的最为明显。
其实我个人看法就是：这三帖是王羲之最为精彩的书作，其艺术水准和学习价值远超《兰亭序》，是为王羲之法书第一，不过非常可惜，这三帖如今在日本，是日本的国宝之一。此等神品书作，不在国内，实为憾事。
晋人风神潇洒，不滞于物，这优美的自由的心灵找到一种最适宜于表现他自己的艺术，这就是书法中的行草。行草艺术纯系一片神机，无法而有法，全在于下笔时点画自如（点画自如，没有刻意的形成点画，只凭基本功和所应用的技法自然书写），一点一拂皆有情趣，从头至尾，一气呵成，如天马行空，游行自在。又如庖丁之中肯棨，神行于虚。这种超妙的艺术，只有晋人萧散超脱的心灵，才能心手相应，登峰造极。白老对魏晋书法的评价极其准确到位，试问，唐以后，还有哪个朝代哪一位书法家有如此能力吗？即便是巅峰期的唐朝也不过只有几人能比肩魏晋而已。
欧阳修云：“余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹，而想前人之高致也！所谓法帖者，其事率皆吊哀候病，叙暌离，通讯问，施于家人朋友之间，不过数行而已。盖其初非用意，而逸笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生，披卷发函，烂然在目，使骤见惊绝，徐而视之，其意态如无穷尽，使后世得之，以为奇玩，而想见其为人也！”
欧阳修这段话其实恰恰说明了极致水平的书法除了基本功和控笔以外，最重要的局势书写时的情感表达，那个情境下，你并非是为了书法创作而写字，而是为了发泄而写字，这就是艺术情感的宣泄。可见，故意刻意描摹的字都是徒有其表的。比如：馆阁体与某楷，虽然功力非凡，但是却不足为观。
如果你喜欢行书的话，或者行楷。在书写和练习的时候，刻意试着融入晋人的这一创作方式。就是以写字的心态去对待书写，给了你一张纸的空间，不要考虑什么行与行的整齐，也不要考虑某个字是否写的极致完美，自然书写的最高境界就是完美与缺陷并存，这样才有对比和精妙之处。当然技法一定是无懈可击的。
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