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宋曹草书轴
宋曹（1620-1701），字彬臣，号射陵。江苏盐城人。幼年即受其父影响，博学好古。学书启蒙甚早，七岁便临池研帖。南明弘光时，官至中书舍人。清军入关后，不愿做官，过着隐居生活。清顺治四年（1647）曾参与抗清，兵败后受到株连，身陷囹圄，被营释后便隐居盐城南门外的汤村，筑“蔬坪园”，自号“耕海潜夫”，会友谈艺，以书诗自娱。康熙元年（1662）被皇帝举为“山林隐逸”，坚辞不受，后数次拒绝出任清朝官吏，隐居不仕。
宋曹曾与顾炎武结为友好，互赠诗赋。宋曹原本工书能文，隐居之后，专心书艺，逐渐融会贯通，造诣渐深。其平生所著有木刻双钩草书《千字文》、《杜诗解》、《会秋堂诗文集》等。尤其是他所著《书法约言》，对后世极富指导意义。
《书法约言》有一节专门谈草书：“草书贵通畅，下墨易于疾，疾时须令少缓，缓以仿古，疾以出奇，或敛束相抱，或婆娑四垂，或阴森而高举，或脱落而参差，勿往复收，乍断复连，承上生下，恋子顾母，
母，种种笔法，如人坐卧、行立、奔趋、揖让、歌舞、擘踊、醉狂、颠伏，各尽意态，方为有得。若行行春蚓，字字秋蛇，属十数字而不断，萦结如游丝一片，乃不善学者之大弊也。”宋曹主张习书初始，不必一味多费纸墨临摹，应先取古拓善本仔细赏玩而加以熟悉，“学书之法，在乎一心，心能转腕，手能转笔。大要执笔欲紧，运笔欲活，手不主运而以腕运，腕虽主运而以心运。右军曰：‘意在笔先。’此法言也。”（《书法约言》）他强调反复临习，而后背帖以求之，“必以古人为法，而后能悟生于古法之外”（同上）；有了自己的方法，而后逐渐会有自己的风格，最终做到“自我作古空群雄”。宋曹的临帖作品多以取法晋、唐书家为主，尤其侧重《阁帖》中“二王”的行草书与唐孙过庭《书谱》。总体上来看，他受《书谱》影响更大，注重意临，不拘于形似，不囿于古人，这可以从他的书论中找到依据：“若一味仿摹古法，又觉刻划太甚，必须脱去摹拟蹊径，自出机轴。”（《书法约言》）
将宋曹的理论与实践进行结合分析，更能领略其中深意。我们这里欣赏的是现藏于辽宁省博物馆的宋曹所书草书轴（见左图）。此作纵209.8厘米，横56.3厘米，乃临摹王羲之作品，颇得使转之妙谛，可见其临池功夫甚深。此临作虽然风韵较之《十七帖》原本有所不逮，但较之他个人的其他一些创作，则更为精彩，所以毋宁说是有凭据的创作。宋曹所临为《十七帖》中的《七十帖》，追求健、古、雅，又赋予粗犷、豪迈之气，体现了一种个人精神的表达。
正如宋曹在《书法约言》中所强调：“楷法如快马斫阵，不可令滞行，如坐卧行立，各极其致。草如惊蛇入草，飞鸟出林，来不可止，去不可遏。”此临作字形宽博、笔画厚重，结体呈内敛之势，给人以肥劲之感，以气概见长。不过从整体上来看，其用笔似乎过快，显得简单了一些，“留”、“驻”不够，笔势不甚到位，令人回味的东西少了一些。虽存擒纵之处，如第一行“庆也想”几字，以及第三行“但恐前路”几字，但几乎都是同样方向的行笔，有些连笔显得累赘、重复而缺少变化。此作还未曾注意到纵横势上的对比与呼应以及整体与局部的关系，与王铎、傅山这样的大家相比，显然不在同一个档次上，“老实”有余而变化不足。
在明、清交替之际，临摹、创作多巨幅形式，将《阁帖》放大，以临为创，一度风靡。傅山、王铎等人均有此类作品传世。王铎的传世书法作品中，这类占了大半，宋曹之作存世数量亦极为可观。在年龄上，王铎比傅山大14岁，傅山又比宋曹大14岁。王铎与宋曹相比，可以算是两代人了，所以这种临创方式可以说是一个时期的风气。由此可见，古人关于临创并没有设定严格的界限，这正是古人的成功之处。
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