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书法背后的人生
书法背后的人生
“文如其人”的话,自来被文学评论家沿用很久了,一篇文学作品,往往在背后蕴藏着它的时代背景,如果有心的话,也可以看出作者的品性。我是有这样的切身体会的,几年前读到巴金老先生的《随想录》,从文中可以窥见到老先生诚挚坦荡的为人,由此上溯到十八世纪法国思想家卢梭的《忏悔录》,也有着相同的体会。类似的作品还有许多,如果说“文如其人”为广大文学读者们所共识,想来反对的人不多。
中国的文字博大精深,方方正正的字体,几千年几经演变,它的意义已不仅仅局限于一种交流的途径、传播文化的载体,仅从书写而言,它已成为一种艺术形式,书法作为一种艺术形式在我国已有几千年的历史。
与文字一样,笔迹鉴定家们告诉我们,从一个人的笔迹,也可以看出一个人的性格特点,我不是这方面的专家,只是自来对书法便极为喜好,在欣赏中国历代书法家们的书法作品的同时,我也有了一些更深一层次的体会。
历史是一段一段的碎片,真实与虚假被史学家们串连成一个整体,到今天,从一部部印刷精美的史学著作中,我们已很难区别出其中的真伪,许多往事已成为千古的悬案,史学家们的著作中,想象与传说,捏造与隐瞒大行其道。历史越往后,关于远古时代的叙述在史学著作便似乎越清晰,其中到底有多少的传说与臆造的成分在其内?从这一点来说,我便时时怀疑其中的真实性,而流传到今天的书法作品,却鲜有隐瞒与欺骗的可能,书法作品的真实性要远大于印刷品,这是很浅显的道理。即使到今天,时代高速发展,手写的签名依然比印刷出来的文字更有效力,签署正式文件,通常生效是在当事人手写签名之后,以收集名人签名为嗜好的也大有人在,与印刷的文字相比,手写的文字往往闪耀出一个人的个性魅力。
我最钟爱的是西晋时期大书法家王羲之的《丧乱帖》,从《丧乱帖》中,我可以了解他当时书写这副作品的心情。据《资治通鉴》中记载:西晋怀帝永嘉三年夏,王羲之的父亲王旷率数万士兵在山西省一带抗击匈奴,遭到大败,部下战将全部战死,此后,王旷的名字再也没有在史书中出现过。一般认为,是成了匈奴的俘虏,被看作比战死还要耻辱。为父亲雪耻,出师北伐,是王羲之和他的家族悲壮的心愿。与《兰亭序》的流畅与浑然一体不同,《丧乱帖》中字迹潦草,时有滞顿的痕迹,由此可以看到王羲之书写这副作品时的悲愤与郁闷之情,在他后来的一段人生中,王羲之始终没有放弃北伐抗击匈奴的决心,这在他后来的《兰亭序》中的文字:“后之视今,亦由今之视昔,悲夫,故列述时人,一也,凌之揽者矣,将有感于斯文。”可以得到证明。
从王羲之的书法作品中,我们可以真实地看出王羲之坚毅的品行,以及他所处的时代背景,在他的人生道路中,他也终究没能摆脱这个阴影。
由此我又想到唐时的大书法家颜真卿,他的书法作品方正、大气,与他正直、忠贞、刚烈的品行相得益彰,他的《祭侄文稿》饱含深刻的感情,堪为传世的经典作品。
稍晚于他的又一书法大家柳公权的书法作品,则精细内敛,从中很难看出深刻的感情,这与他所处的时代有一定关联。当时正值晚唐的最后一段平和安祥时期,因此无论是文字还是书法,都散发着死气沉沉的气息。
与上述三人不同,元初时的赵孟兆页(这个字暂时找不到,只好用兆、页两字替代)的书法作品则更为圆润细腻。他的书法作品体现出他圆滑的处事作风,这也为他身为宋室遗臣,却向异族屈膝臣这段人生历程作了最好的证明。
我曾在采石矶林散之先生纪念馆有幸见过老先生的书法作品,他的书法雄强、奇变、苍辣,有一种力量感,特别在晚年的作品中,具有天然浑成的朴厚与洒脱。林散之的大半生都在默默无闻中度过,在他的书法作品中,我看到了林散之先生看透世情的洒脱性情。
年前曾与老同学聚会,一位拿出当年毕业时的留念簿,细细翻看,有一段用钢笔写就的文字吸引了我的注意,我不由惊呼:此人是谁?字写的很不错。翻过一页,不由莞尔一笑,原来这竟是我自己年少时的作品。这件事被当成了一个笑话,在同学间流传了很久。
年少时的字迹,虽然稚嫩,但字间却流露出一鼓勃勃的生气。多年以后,我的字似乎圆润细致了许多。然而年少时的冲劲与志向却早已没有了,多的是一分圆滑与世故。
这使我意识到,原来即使是同一个人,随着时间的推移,他的书法也是在不断变化的,在书法背后,原来竟可以折射出一段人生。
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