玉垒坪花灯戏「陇西秧歌顶灯歌词全部」

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原标题：【陇原非遗】玉垒花灯戏古今，粉妆绝唱醉双眸

“花灯戏”是长期流传于陇南文县玉垒关一带，融戏曲、曲艺、山歌和傩戏为一体的民间艺术。 文县玉垒乡，位于甘陕川三省交界处，为白马氐、巴蜀、秦陇等多种文化交汇地带，此地因处于玉垒古关，史称“陇蜀咽喉”，古阴平古道穿境而过，有史以来就是从陇到蜀的重要通道，此地亦处于白龙江和白水江两江交汇处，地理位置险要，古人出于对自然的崇拜，每年都要举行隆重的祭祀活动，“花灯戏”这一民俗活动便逐渐流传了下来。

玉垒关——白龙江和白水江两江交汇处

每年正月，四邻八乡的群众和过往商客便云集于此，观看“花灯戏”的表演。因“花灯戏“表演参与人数广，其影响也不断扩大，灯戏艺术也不断发展，许多地方都先后创办了“花灯戏”班。

“花灯戏”源自四川的“灯戏”，形成于明万历年间。400年间，经过一代又一代民间艺人的辛勤创造，“花灯戏”不断发展，特别是吸取了秦腔“汉调恍恍”、川剧和当地民间小曲的精华，又增加了当地傩戏的一些元素。剧情趋于复杂，剧中人物增多，唱腔也更加优美，形成了独特的“玉垒花灯戏”。

玉垒花灯戏是在耍灯的基础上发展起来的，但不同于其他地方的“花灯戏”。戏台前后挂满各种彩灯，花灯手穿红着绿，一手执自制的造型美观形式多样的花灯，一手执扇，载歌载舞，唱与做紧密结合，彩灯歌舞交相辉映。“耍花灯”是当地的社火活动之一，从正月初二起灯，正月十六倒灯(即结束)，在这一期间，“花灯戏”正式在神庙戏台上演出，祭祀祖先神灵，娱神娱人，以示喜庆；或者在平常冬至以后由大户人家邀请，为其“还愿”(向神灵许愿后，烧香还愿)，庆贺祈福而演出。

玉垒花灯戏舞台表演、音乐唱腔、服装道具、化妆等与一些大剧种基本相似，能够表达出剧中人物喜怒哀乐的复杂感情，演出剧目丰富，题材广泛。从目前玉垒坪、魏子坪、李家坪、冉家、余家演出的135个剧目看，既有自编戏，也有改编戏；既有生动风趣的折子戏，也有人物众多、故事曲折的大本戏；既有文戏，也有武戏；既有历史戏，也有现代戏。而且各个村花灯戏剧团都有自己的保留剧目和表演风格。

这些村子对与花灯戏有关的物件视为珍宝，尽力保护。初办时置办的服装、道具，能用的还在继续使用，不能用的妥善珍藏。魏子坪人—把清代的大筒子胡坏了，他们还将筒子和琴杆珍藏着。玉垒坪人的神龛里还供奉着明末将天官、地官、水官爷换为铜像前的木塑像，戏箱里还存着自制的边鼓、点锣、九节钢鞭、面具、戏衣，等等物件。—件件文物，见证了玉垒花灯戏艰难成长的历程，记载着玉垒花灯戏古老的历史。

玉垒人对花灯戏的喜爱体现到了各个方面。清光绪年间，李家坪的王重贤在—个叫元石匠的地方，修了一座远近闻名的三进三出大院，在柱顶石上刻有花灯戏演出的画面，在石台柱上刻有花灯戏演出的场景，在台阶墙面石板上刻有花灯戏演出的场面，在神桌上也刻着花灯戏演出的图案。元石匠这个地方早已无人居住，三进三出的大院也在上世纪七十年代修建碧口水电站移民时拆掉了，但王重贤的后人们还珍藏着这些物件。他们说：“看见这些物件就像见到了老祖宗，它激励我们世世代代要把花灯戏演下去。”

玉垒花灯戏多数村全用男演员，传承靠“戏母子”记戏、编戏、训练业余演员唱戏。玉垒人把记戏、传戏、演戏当作一种责任，—种荣耀。1988年，生于1905年的魏子坪“戏母子”张兴文身患重病，临终前他怕自己带走肚子里的戏，用惊人毅力强撑着回忆，请张希贤记录下了23部戏。在这几个村，许多人从小就钻研戏，历代都有著名的“戏母子”、“演员”、“乐师”。

“玉垒花灯戏”表现力极其丰富，既能表现秦腔中慷慨悲凉的特点，如《铡美案》；又能表现出川剧灯戏的俏皮，诙谐幽默,展现出玉垒花灯丰富多彩、表现力极强的特点。其唱腔起唱高亢，如秦腔起唱，吐字刚强有力，粗犷豪迈，渐趋婉转细腻，悠扬转腔，起承转合、百折千回，余音袅袅；念白也是干脆利落，在适当的地方有拖音，颇具川剧中灯戏的味道。其最典型的要数幕后帮腔，众人相和，悠扬洒脱、气势雄浑。

音乐主要分文(以胡琴为主的弦乐)武(有大鼓、大锣、大钹、小锣、马锣、木筒、羊皮鼓、长号、牛角号、莽筒等)两个乐队，以武乐为主，铿锵有力，感染力极强，锣鼓点曲牌主要有《三环子》《斗金壳》《戏锣》《唱锣》等几十种。

花灯戏的突出特征是手不离扇、帕，载歌载舞，唱与做紧密结合。 花灯戏唱腔高亢、委婉、明朗，既有陇南民歌的特点，又有很重的川味。它的唱法也比较独特，不象秦腔那样的板腔，而是以角色腔加各种感情腔，再加上表现特定戏剧和民歌小调共同组成了该戏的唱腔形式。因而有人说花灯戏的唱腔“讲究统一性，力求变化性。”

花灯戏剧目取材广泛，较多源于民间日常生活和爱情题材，也有不少神话传说和历史故事题材。剧情曲折生动、风格质朴、简洁风趣，具有较强的大众性。

玉垒花灯戏除个人还愿和遇红白喜事演出外，村里每年农历正月初二“起灯”(即开戏)，正月十六“倒灯”(即结束)，庆贺上年五谷丰登，祈祷新年风调雨顺、四季平安，娱神娱人，聚众育人。演出场地灵活，或固定场地，或农家院落，将欢乐和祝福送到百姓身边，体现出花灯戏来自民间、扎根群众的特点。每临演出，全村人都行动起来，大家办，大家演，大家唱，大家看，台上尽情演唱，旁边众人帮腔，台下掌声连连，你方唱罢我登场，其乐融融，干群关系密切，村里村外卷入了欢乐的海洋。看到这种景象，不管是谁，都会被花灯戏浓厚的乡土味和乡邻之间亲切和谐的气氛深深感染。来源：微游甘肃