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大家好，汉代玉马的特征「西汉玉骑马羽人」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
好马配好鞍，好马要有好骑手。天马没有骑手，骑手是它自己。驾驭苍莽，天马行空，吸风饮露，纵横无穷，好个无羁潇洒。更以“道”为伍，及至融入“道”的“惟恍惟惚”的浑融中。天马，即便成为“道”的化身。学者禾人在紫禁城杂志发表的《神骥天骄——汉代玉马》一文中，有如下简述。
东汉 玉马 高一二厘米 长 三〇・五厘米 含晖堂藏品
“道”是化育万物之“气”，是超越时间与空间的存在。周流万有，无往不在地纵情于两千年前的汉人天地。反映在汉人艺术中，“道”，便是长袖劲舞的汉俑，流畅纵逸的汉书，宏大恣肆的汉赋，是汉画像石中惊心动魄的熊虎搏击，是说唱俑额头上层层皱纹里的神采飞扬……
东汉玉马 头局部
同时，也是图上这件轻灵秀美的“天骄神骥”。以线条为表现形式，是中国造型艺术特点，更是汉代之人所长。这“道”的化身—天马，竟由律动自如的线条所体现。运用线条的飘逸，婉约，灵动之美，汉人把玉天马的精神，真正表现到了极致。
只见玉马，昂首翘尾，三足腾空，一足踏鸟，非凡的倩影，折射着一路风尘，也折射出无数百折不挠的天梦，定格于两千年前的历史舞台。其造型姿态，与甘肃武威出土的东汉青铜“马踏飞燕”有异曲同工之妙。
东汉 铜奔马 1969年甘肃省武威雷台墓出土 甘肃省博物馆藏
造型精神，如宗白华先生所言：“在汉代，不但舞蹈、杂技等艺术十分发达，就是绘画、雕刻，也无一不呈现一种飞舞的状态……充分反映了汉民族在当时的前进的活力。”同样展现一种飞动之美。然而，在审美韵致上，二者之间却有所区别。如果说，硬朗刚健，是铜奔马的外形特点。俊美飘逸、翩然若仙，则是玉马神韵的概括。
你看，那飘逸如钩的鬃毛，分明是一缕祥云，从昆仑之巅飘过。柔美流畅的体态，又分明是炎黄脚下的奇岭、沃野、绵延群峰的缩影。惊心动魄的宇宙初开，大漠洪荒的悄然灿烂，时光年轮的回转，化生万物的怡然……铸成玉马强健的筋骨。
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因此其生命是坚实、坚毅而有力的。又是高洁、智勇而有德的。虽历沧桑而不蚀，尚存雄浑之气概，留驻于岁月流转间。同时，更有浪漫的情怀，在温润，洁净的美玉中荡漾，皆是“道”的创造，更是大汉民族精神的体现，具象而为“线”的飞舞。只见它，把头微微昂起，并不太高，却显出恰到好处的清傲。
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目光甚至生动、明亮、仿佛是在憧憬，抑或神游宇宙；无穷旺盛的活力，涌动在圆润的身体里，毫无疑问，有曾经气吞八荒的豪气，也有此时“游目骋怀”的超然，却仿佛千载，不曾停息；长的四肢，矫捷有力，灵动飞扬，宛若“风入四蹄轻”的意境。三者虽造型迥异，姿态不同，却均统一于飞扬灵动的心灵，统一于对“至道”的追求。由此生动和谐、形神兼备地融合一起，成为楚楚动人的“天骄神骥”。
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