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大家好，比是诗经主要表现手法之一「诗经中的比指什么」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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比，是《诗经》的一种重要表现手段。比，就是比喻，是借用日常生活中人们熟知的东西作比方，去表现或说明某一事理，使被表现或被说明的事理更鲜明、更突出、更能显示其本质。《诗经》比的艺术手法的运用，是极为广泛的。有的比方具体事物，有的用以说理，有的用以写人，有的用以形容心理、情绪等等。正如《文心雕龙》所说，在《诗经》中比既可“喻于声”、“方于貌”，也可“拟于心”、“譬于事”，可谓多譬善喻。如《卫风·硕人》写庄姜的美丽，就一连串用六个比喻：
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
一连串的比喻把庄姜的美丽描写得穷形极相，淋漓尽致，造成强烈的艺术效果。姚际恒《诗经通论》说：“千古颂美人者无出其右，是为绝唱。”又如《小雅·斯干》：“如跋斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翠斯飞”，诗人连用四个比喻，形容夸饰殿堂建筑的宏伟华丽，使人有如亲见。
再如《王风·黍离》写一个人的忧思：“中心如醉”、“中心如噎”，用“醉”、“噎”形容比拟忧恩之沉重、愁心之痛苦，非常形象而传神。《那风·简兮》写一舞师强健而多力，就用了“有力如虎”的比喻，把一个抽象的“力”的概念，通过“虎”的具体比喻而形象化、具体化了。《风·柏舟》：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”用“匪石”、“匪席”，表示自己的志节不可转移；《氓》：“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”，用桑叶盛茂，喻女子的年华正好，用桑叶的飘零，喻女子的年老色衰，为人所弃。这些比喻都具有形象鲜明，含蓄蕴籍的特点。总之，《诗经》采用的这些广泛而灵活的比喻，在很大程度上增强了诗歌的艺术表现力。
《诗经》不仅用比广泛，而且用比形式也多种多样，其中有明喻、有隐喻、有借喻、有博喻，有的通篇用比体。明喻是在被喻者与比喻者中间加一比喻词，诸如“如”、“若”、“象”等，表示比喻关系，如“有女如玉”（《召南·野有死圈》）、“彼其之子，美如玉”（《魏风·汾沮潮》）、“螺游掘阅，麻衣如雪”（《曹风·蜉螃》）等等。
这种比喻不仅特征鲜明，而且切近人们的的生活，为人们所熟悉，从而造成艺术上的真实感、具体感。隐喻是不带有指明比喻关系的比喻词，如《幽风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克；取妻如何？匪媒不得。”以伐柯比喻婚姻之道，说娶妻必须要有媒人。借喻则是不出现被喻者，而全以比喻成文，如《魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍”，借大老鼠来比喻贪残的剥削者。
《那风·新台》：“燕婉之求，得此戚施。”“戚施”，后人考证为癞蛤蟆，这里借癞蛤蟆，来比喻丑恶的卫宣公，带有很强的讽刺意味。隐喻、借喻由于不用喻词或不出现被喻者，所以更容易造成诗歌含蓄蕴藉的艺术效果。博喻则是以多种形象比喻一种事物，一般用来表示强调，所以博喻往往造成一种强烈的印象。
如《小雅·天保》：“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。”连用“如山”、“如阜”、“如冈”、“如陵”、“如川”等五个比喻，来诗美统治阶级基业的昌盛。又如《卫风·淇奥》：“有匪（斐）君子，如切如磋，如琢如磨。”以切碰琢磨比喻君子的勤于自修。这种以多种事物作比的方法，显示了诗人想象、联想的丰富。《诗经》中还有通篇用比体者，如《幽风·鹏鸦》就是用猫头鹰攫取小鸟，来比喻统治者对人民的残酷掠夺和欺凌。全诗以鸟言成篇，构思可谓巧妙。
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参考资料
《诗经》
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