寓言体电影的叙事艺术有哪些「寓言体小说」

大家好，寓言体电影的叙事艺术有哪些「寓言体小说」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

作者：张义文

近期，《隐形人》《狩猎》《饥饿站台》《生态箱》等寓言体电影扎堆进入观众的视野。相对于《一出好戏》《健忘村》《暴裂无声》等国产寓言体电影而言，近期涌现的作品在叙事上显现出更多的变化。所谓寓言体电影，并非是以内容题材进行界定的影片类型，而是将形式与风格作为该类电影的界定标准，特指一种借由修辞、假定、符号等建构出“乌托邦”式的叙事空间，集中讲述历史、民族、社会、人性等宏大命题，表达更加抽象的主题范式的电影，它们往往不具有逻辑严密、结构完整的故事，也不去塑造丰富立体的人物形象，但明显具有寓言化特征。

《隐形人》海报

乌托邦式的空间

建构一种乌托邦式的叙事空间是寓言体电影的首要叙事特征，正如寓言需要借助简单抽象的故事表达寓意一样，寓言体电影也需要借助简单抽象的空间完成叙事表达。具体而言是把故事的空间从现实社会中“抽离”出来，进行陌生化、奇观化处理，使故事的发生地脱离真实的“现实场所”，是导演心中想要呈现的“想象世界”。在这一世界中可以摆脱道德律法等现实规则秩序的束缚，更为自由、充分地表达影片主题。如《隐形人》中，故事发生在没有时间概念的现代都市，开篇即是妻子想方设法逃离丈夫的控制的情节，给观众制造出都市情感类影片的印象，但随后出现的代表高科技的隐身衣，则模糊了原有的类型定位，使之朝着不确定的方向演进，这里“隐身衣”成为导演对叙事空间陌生化处理的重要道具；又如《狩猎》，一群人被捕捉到一片没有任何信息的园地，与捕捉者们进行一场所谓的“狩猎游戏”，导演完全制造了一个游戏化空间，试图在游戏中暴露人性。

如果说《隐形人》的都市、《狩猎》的园地尚有一定的现实逻辑依据，对空间的陌生化、奇观化处理在《饥饿站台》《生态箱》中则近乎走向极端。《饥饿站台》完全虚置了一个封闭、垂直类似于直梯式的空间，人类似于被囚禁的动物，需要靠来自空间顶层的喂食获得生存，喻指人类社会空间的等级差异；《生态箱》则正如其名，一对准备购置房产的情侣被困在油画般的小区内：千篇一律的绿房子、不真实的太阳、一动不动的云……而且诡异的是永远走不出去，最终身死其中，导演似乎在借由此空间批判房子对人生的束缚。乌托邦式的空间建构，为影片情节的编排、人物的塑造提供了足够的内在合理性，使极简化的情节与符号化的人物获得呈现的可能。

《狩猎》剧照

极简化的情节

寓言体电影并不讲述情节完整、逻辑严密的故事。与好莱坞经典电影讲求因果关系、起承转合、时空统一的叙事模式不同，寓言体电影的往往追求极简化的情节，力图用最简单的叙事表达宏观、深刻的主题。《隐形人》是光科学家丈夫利用隐身衣控制妻子却自取灭亡的故事，《狩猎》是一群“精英主义者”因自认受辱转而以游戏的形式杀害侮辱他们的人。同样讲述自取灭亡的故事，《饥饿站台》与《生态箱》甚至没有戏剧性的冲突情节，《饥饿站台》是讲一个人如何在封闭空间中存活下来最终出去的故事，《生态箱》则是买房的情侣在一个走不出去的小区中被困至死，从叙事学的角度讲，“国王死了”并不能成为故事，只有出现“王后因为伤心也死了”才成为故事，所以后两部影片甚至不能被称为故事片，似乎将其作为实验影片更合适。但情节的极简化并不影响主题的表达，反而因为留有大量空白可以让观众进行更多元的解读。

仅以《生态箱》为例，从该片的极简化叙事中可以解读出大量社会议题。影片以购房为主要叙事线索，男女主人公的不幸结局首先暗自嘲讽了为房而活的畸形现象，但刨除这一主要叙事线，在若干细枝末节中也可以觅见其他的主题表达：如开篇“杜鹃强占其他鸟巢，导致鸟巢内的幼鸟死亡”的自然现象，与男女主人公的命运发生同构，从这一角度看，购得的房子是耗费自然资源、违背自然规律而建的，二人的行为则像是从大自然手中掠夺资源，不免落得此等下场，警醒人类保护生态；又如，房产经纪人的种种怪异行为，反映出资本对人性的腐蚀，使人沦为资本/房产的奴隶；再如，男主人公不断挖坑，过于劳累致病，不幸去世后仍被人丢在坑中，似乎又有存在主义意味的“自掘坟墓”……足够多的留白让各种主题解读成为可能，正如“一千个读者中就有一千个哈姆雷特”，寓言体电影为更多的观众提供更广阔的解读空间。

《饥饿站台》剧照

符号化的人物

寓言体电影的人物设置，主要是为了指涉主题，引出导演所要传递的思想。所以，人物往往是“一类人”而非“一个人”，它不是真正充满个性的、独特的、具体的、人性化的人，而是经过概括和归纳的人，是身上具有某种特性的“一类人”，这种“类”即个别与一般、个体与总体的统一，具有在特殊性中孕育着普遍性的特质。里蒙·凯南在《叙事虚构作品》中提出，人物在寓言中并不代表个体，而代表的是内容、阶层，同时也具备这个阶层夸大了的剧烈化的特征。寓言体电影中每个角色是具有普遍性的、规律性的、理性化特征的人。

《隐形人》中，身为光科学家的丈夫成为缺乏人文主义、崇拜科技理性的人的代表，掌握高超的科学技术，但缺乏对人的基本关怀，这无疑会造成极大的社会破坏力，因此穿上隐身衣的男主人公不仅严密监视、控制其妻子，更公然践踏社会的文明秩序，成为一种强大却无形的邪恶力量，这与以精英主义者面目示人却缺乏基本人文关怀的“伪君子”，形成形象的互相指涉，而受控制的妻子无疑也指涉了所有受到此类伤害的人。类似的，《狩猎》中，捕捉与被捕捉的双方代表了压榨与被压榨的社会群体；《饥饿站台》中，历经炼狱般的磨难完成“密室逃脱”的主人公，象征着社会中历经沧桑最终实现梦想的每一个奋斗者；《生态箱》中，受困于房子的情侣甚至直接表征了现实中的类似情形。总之，寓言体电影中的人物形象总是符号化的，而非具有丰富意蕴的人性化的，以符号化的人物形象指涉更广泛的人群，进而保证在极简化的叙事、乌托邦化的空间中，完成复杂多元主题的表达。

《生态箱》海报

相对于国产的寓言体电影而言，近期的四部国外寓言体电影不管是在故事内容上还是在叙事形式上，都显得尤为极端，这得益于寓言体本身的优势，但同时也应该认识到，寓言体电影首先也应该讲述一个有趣生动的“寓言”（故事），仅仅将乌托邦空间、极简化情节、符号化人物等元素进行处理融合，显然远远不够。（张义文）