琴棋书画俗称什么「我国古代琴棋书画各指什么」

时间：2022-12-15 19:57:11 来源：东方国学

大家好，琴棋书画俗称什么「我国古代琴棋书画各指什么」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

〝琴、棋、书、画〞，合称四艺，是儒家文化圈传统文人所推崇和要掌握的四门艺术，具体来说，它们通常指古琴、围棋、书法、绘画。

〝琴、棋、书、画〞的历史源远流长，它是人与自然和谐相处、天人合一宇宙观的体现，是自古以来谦谦君子修身所必须掌握的技能。中国传统文化追求天、人、意、境相融统一，讲究精气神俱足，〝琴、棋、书、画〞四艺因其中和、清雅的风格，寄寓了文人激流勇进、归园田居的精神状态。

早在唐朝人张彦远所编的《法书要录》，就将"琴棋书画"并称。而"四艺"的概念则出现相对较晚。据考证，已知最早将琴棋书画合称为"四艺"的书面记载，是明末清初的李渔所写的《闲情偶寄》一书。

但在历史发展的长河中，"琴棋书画"有各自优美的别称，它们往往根据典故而来，既包含着历史的印记，又蕴藏着丰厚的文化内涵。

从上期开始，我们系统梳理"琴棋书画"的别称，为大家在日常和需要时的使用提供便利。

书法的别称

"长波浮海岸，大点出嵩丘"。中国书法作为"点和线"的艺术，比俄国康定斯基的"热抽象"早了两千多年，每每令人叹为观止。苏东坡《东坡志林》卷八曰："唐末五代，文章藻丽，字画随之"。"字画"即书法与绘画。汉代杨雄早有名言:"言，心声也，书，心画也。声画形，君子小人见矣。"的确，言为心声，字如其人，文字往往能够让人"原形毕露"。

"挥翰"、"挥毫"、"染毫"、"握管"、"操管"、"搦管"

"墨作龙蛇纸上飞"。书写则有"挥翰"、"挥毫"、"染毫"、"握管"、"操管"、"搦管"诸称。

"翰"本意为鸟羽，古代以羽毛为笔，故名。明代李东阳《麓堂诗话》有"对客挥翰，敏捷无比"的句子，"挥毫"指运笔书写。杜甫《酒中八仙歌》："张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。"作书绘画自然要以笔蘸墨，所以又称"染毫"。

"管"泛指细长的圆筒形物。书法中特指毛笔，所以作书又有"操管"、"握管"、"搦管"之称。《宋书·谢灵运传》说谢"援纸操管，会性通神"。"搦"意为握、持。

"临池"

学书又称为"临池"。《晋书·卫恒传》中记载，弘农县人张伯英"凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑"。

"涂鸦"

"涂鸦"一语出自卢圣《示添丁》诗："涂抹诗书如老鸦"句。喻书法拙劣或胡乱写作。亦作自谦之辞。《镜花缘》22回："晚生尚稍通文墨，今得幸遇当代鸿懦，尚欲勉强涂鸦，以求指教，岂肯自暴自弃!"

"云章"、"墨宝"、"芳墨"

墨迹又叫"云章"、"墨宝"、"芳墨"等，"云章"出自《诗经·大雅·棫朴》："倬彼云汉，为章天下",倬是广大貌，云汉即银汉，章指花纹，言云汉为天的花纹。后引申为笔迹。"墨迹"指书法真迹，因此"墨宝"即珍贵的真迹，也是尊称别人的字画，如"敬求墨宝"。同时，尊称他人手笔还有"芳翰"、"芳墨"等称呼。唐玄宗《登蒲州逍遥楼》诗:"一贤遗芳翰，千载肃如神"。可见墨迹的生命力之强，影响力之深。

"妙墨"、"妙翰"、"逸品"、"神品"

"对客挥毫惊四座"，"数行草圣妙如神"。对于书法的上品、精品，古今亦有"妙墨"、"妙翰"、"逸品"、"神品"等称谓。朱熹《仙洲新亭》诗:"共说新亭好，真堪妙墨留"。据宋人张浅《云谷杂记·黄庭经》载:"晋有道士好黄庭之术，专意书尔，尝求于人。闻王右军精于草隶而性复爱白鹅，遂以数头赠之，得其妙翰。""黄庭"即道家经典《黄庭经》，这位道士为了道教大业不惜开王右军后门而送白鹅，精神确乎感人至深。

明代何良骏《四友斋丛说·画一》:"世之评画者, 立三品之目：一曰神品，二曰妙品，三曰能品。又有立逸品之目于神品之上者"。书画不分家，故评论书法亦有此说。