文人式盆景造型特点以及精品鉴赏作品「文人盆景制作与图解」

大家好，文人式盆景造型特点以及精品鉴赏作品「文人盆景制作与图解」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

鬼斧神工赏盆景之十七：文人式盆景

花木君

在传统树木盆景造型当中，文人式盆景造型是比较特殊的一种形式，也是我国传统盆景艺术特有的造型方式，日韩欧美很少看到类似的造型，其原因主要是由于文化蕴积和精神追求不同。

对于文人式造型，以往虽然有一定的约定俗成的观感，然而确实没有一个明确的定义，不同人对文人式理解各不相同，有的对文人式的意境内涵和文化因素理解模糊不清，似是而非，于是就会出现对一些盆景作品附会比附，造成疑惑。笔者就自己的认识谈谈文人式的历史渊源和文化特征，尝试可以管窥文人式的真正精神所在，从而更明确文人式盆景的形态意境。

“文人”这一名词虽然在古代就有，然而古今异义，古代的文人指的是“文德之人”，现在则俗称有文化的知识分子，缺少了一个“德”，是个泛泛的概念。《诗经·大雅·江汉》：“釐尔圭瓒，秬鬯一卣，告于文人。”，《尚书·周书·文侯之命》：“汝肇刑文武，用会绍乃辟，追孝于前文人。”，这里的“文人”皆指“文德之人”。何为“文”， 先秦史籍《逸周书·谥法》关于谥法“文”的解释：“经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。”，“德”原指顺应自然，遵循本性，在此指好的品行。因而古代“文人”就是指勤学好问、博学广闻、品德高尚的知识分子。

古代培养文人的主要目的是“士”， 《孟子·滕文公下》：“士之仕也，犹农夫之耕也”，士的职业就是做官为社会服务，就好像农夫耕种一样。士最早产生于春秋战国时期，从贵族养士中分化而来，那时候士有武士文士之分，逐渐武士成为“侠客”，文士简称“士”，是基层百姓当中尊贵的群体，专门从事文化活动，或者游说或者讲学，或者依附于贵族出谋划策，或者独立著述。后来逐渐参与政治，有官职的叫“士大夫”，成为新的贵族，没有官职的则被称为“文士”。

文士包含比较广泛，涵盖儒释道三教，儒家精神是入世，道家精神是超世，佛家则是出世。反映到“文士”上那就是，在道家为“隐士”、在佛家为“居士”，在儒家为“名士”。儒家的“名士”，具有社会责任感和使命感，养浩然正气，安贫乐道，正如儒家思想最具有代表性的是《孟子·尽心上·忘势》所言：“穷则独善其身，达则兼济天下”；汉代辞赋家傅毅《舞赋》：“文人不能怀其藻兮，武毅不能隐其刚。”，其目的不是为了追求名利，反而是“拯民于水火之中，措天下于衽席之上”。道家的“隐士”，讲究清静无为，陶然山水，与大自然和谐共处，超然洒脱，阴阳互化，物我两忘。佛家的“居士”明心见性，悲天悯人，救苦救难，利他律己，重视修为。

这三种“士”，虽然代表不同的精神追求和信仰，然而相互借鉴相互吸收相互交融，最后归结到一点，那就是品质修养，对自身的道德要求高标准高规格，儒释道传统文化对历代文人的影响显著，简直成了文人的行为准则和道德圭臬。

理解了以上文人的精神追求和文化特征，那么就能够很好的体味“文人式盆景”造型的根源了。可以这样说，文人式盆景就是文人精神追求的真实反映，是儒释道三种文化互相融合的结果。

盆景艺术本来就是融合儒释道三家文化精髓的艺术表现形式，在各种造型当中都有儒释道的影子，如道家的阴阳互化，佛家的生死禅机，儒家的中庸之道等，如果泛泛地说，任何一种盆景造型形式都包含三种文化，那么，具体反映到“文人式”上该如何表现呢？

文人式盆景的意境追求和精神根源历史悠久，然而形成艺术形式则脱胎于唐代的“文人画”，以“诗佛”王维为首的山水画派，重在写意，诗中有画，画中有诗，格调上推崇清奇素雅，意境深远，突出风骨神韵，线条简洁流畅，尤其是树木绘画，树干瘦劲古拙，枝法的简洁明快，于是这就奠定了文人式盆景的基本雏形。

文人式盆景的造型特点可以概括如下：简洁、清瘦、孤高、淡雅。

【简洁】

简洁是文人式盆景造型构图的主要特点，源自儒家主张“大乐必易，大礼必简”的简约主义，从构图来说呈现线条式的简洁结构，没有繁花似锦的雍容华贵之感。多用斜干和曲干的形式来体现，枝干采用简约风格，一干一主枝或一干两主枝，茎干苍劲，枝疏叶稀，删繁就简，恰如写意书法绘画，寥寥几笔，抽象简洁，内含深渊，淋漓尽致，意境突显。

【清瘦】

文人式的枝干一定是清瘦。“清瘦”一词源自韩愈的《游清龙寺》诗：“南山逼冬转清瘦，刻划圭角出崖窾。”，描绘秋冬山形。文人的代表形象历来是竹清松瘦，棱角分明，意味着高尚的品质和节操，这和商贾的大腹便便、八面玲珑形成鲜明对比。文人式造型的枝干，或者斑驳嶙峋，或者古拙苍劲，或者飘逸洒脱，或者清新秀奇，唯一不变的就是清瘦。

【孤高】

文人式还有一个特点就是孤高。中国的文人，历来都不是政治的主流，往往处在边缘地带，然而正直的文人，不会随波逐流、见风使舵，不会拍马溜须、阿谀奉承，而是卓尔不群，直言极谏，敢于抗争，“自反而缩，虽千万人，吾往矣。”，这是文人自身的使命感和责任感使然。现实中君子往往得不到重用，小人充斥尘埃，以至于不少文人愤世嫉俗，寄情于景，然而文人不妥协，精神世界的人文追求永远旺盛，哪怕孤独寂寞，也是犹如兰花、梅花一样，不畏霜雪，凌寒而开，孤芳自赏，高傲自信，狂放不羁，幽香袭人。因而在文人式盆景造型上，多采取高耸的造型，体现文人的精神追求。

【淡雅】

文人式的另一个特点是淡雅。古代文人的审美情趣，是融合儒释道三种文化的混合体，淡指清淡自然，质朴无华；雅指情趣高洁，脱俗文雅。犹如“谦谦君子，卑以自牧也。”（《周易·谦》），体现的是谦逊美德，不肆张扬，超然洒脱，俊逸清新。因而在文人式造型上，以古朴守拙取胜，切忌华丽巧饰；以清新自然为佳，切记匠气十足；以超凡脱俗，风骨俊奇入势，切忌格式固定，媚俗庸俗，毫无新意，缺乏内涵神韵和文化意境。

以上四个特点是文人式盆景造型的主要特征，有的将枯干式和双干式等造型也列入文人式，笔者感觉似乎不妥，虽然二者也有体现文人的精神追求和意境展现，然而，枯干式主要体现的是禅意，是古代“枯艺”的代表，意境多以空明、疏淡、超然、深邃为主，双干式则是单独造型，体现的是对立统一，阴阳和谐，意境多重在表现情趣。而文人式更多的是用简洁的线条，近似抽象的造型，体现文人的精神追求和文人的气节品质的体现，更多的是在于作品的内涵，因而似乎将枯干式和双干式同文人式并列更为妥帖。

当然，所有盆景造型并非一成不变，模式固定，或者某种造型就代表一种含义和意境，而是相互交叉，灵活变通，每盆精品盆景都是传统艺术文化的集中展现，可能都糅合了传统文化的精髓，从而体现博大精深的文化特征，只是相对侧重点不同而已，自然不能拘泥僵化。

文人式盆景的桩材，没有太多限制，适宜大多数树种，然而经常选择针叶树或小叶杂树树种，比如松柏类的五针松、黑松、山松、侧柏、圆柏、扁柏、榆树、六月雪、雀梅、山格木、竹子、落羽衫、九里香、相思、腊梅、梅花等等，选材多以瘦奇苍劲的小老桩为佳。

文人式盆景造型，是和日韩欧美区别较大的造型形式，虽然看起来制作简单，简洁明了，然而内涵丰富，意境深远；貌似选材为主，年功为辅，其实，好的文人式精品盆景，还是需要巧妙构思，精心布局，积年累月才能制作出真正体现文人精神价值的作品。

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2018-12-3易花得木