今日艺术鉴藏：书画名家沙俊杰作品欣赏
大家好，朱光潜浅谈美学「朱光潜谈美书简」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
Hello Monday
*在纷杂多样的世界里聊聊美*
爱美是人类的天性，从古至今，人在追求美的道路上一路狂奔。当下不断变更的“潮流”，衍生出各类时尚行业；对美貌的极致追求，衍生美容整容等技术行业。
那么，到底什么才是美？
狄更生说：美不是人工造就的，而是天生固有的；而朱光潜认为美的社会性不在自然物本身,而在审美主体。
彼翁说：美是善的另一种形式；而朱光潜认为真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。
作为中国现代美学的奠基人，朱光潜对于“美”有许多独到的见解，今天，我们就以有趣的“虚拟访问”的形式，来看看朱光潜先生所探讨的“美”，到底是怎样的存在。
《谈美》
艺术本来是
弥补人生和自然缺陷的。
about 朱光潜
Q：探讨美的意义是什么
A：在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。
照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
Q：怎样才能看到事物的“美”
A：种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄梁浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。
要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
Q：如何看待“泛滥”和“虚伪”
A：文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。
“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此．生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人．感到怎样情趣．便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其和谐完整，这才是艺术的生活。
Q：体验美感是怎样的过程
A：所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。
自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。柳絮有时“轻狂”，晚峰有时“清苦”。陶渊明何以爱菊呢了因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖何以爱梅呢了因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。
Q：如何看待真、善、美
A：真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。
假如世界上只有一个人，他就不能有道德的活动，因为有父子才有慈孝可言，有朋友才有信义可言。但是这个想象的孤零零的人还可以有艺术的活动，他还可以欣赏他所居的世界，他还可以创造作品。善有所赖而美无所赖，善的价值是“外在的”，美的价值是“内在的”。
Q：恋爱中的“美”是怎样的
A：流行语中有一句话说得极好：“情人眼底出西施。”美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”。你在初尝恋爱的滋味时，本来也是寻常血肉做的女子却变成你的仙子。你所理想的女子的美点她都应有尽有。
在这个时候，你眼中的她也不复是她自己原身而是经你理想化过的变形。你在理想中先酝酿成一个尽美尽善的女子，然后把她外射到你的爱人身上去，所以你的爱人其实不过是寄托精灵的躯骸。只见到精灵，所以觉得无瑕可指；旁人冷眼旁观，只见到躯骸，所以往往诧异道：“他爱上她，真是有些奇怪。”一言以蔽之，恋爱中的对象是已经艺术化过的自然。
《谈美书简》
正路并不一定就是
一条平平坦坦的直路。
about 朱光潜
Q：对于探索中“失败”的看法
A：正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。
哪个重要的科学实验一次就能成功呢?“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益。
Q：为什么说人能感受最高的美
A：在美学方面，且不说贯穿康德和黑格尔美学著作的都是人道主义，就连激进派车尔尼雪夫斯基也说得很明确：
在整个感性世界里，人是最高级的存在物，所以人的性格是我们所能感觉到的世界上最高的美，至于世界上其它各级存在物，只有按照他们暗示到人或令人想到人的程度，才或多或少地获得美的价值。
Q：什么是美的“移情作用”
A：19世纪以来西方美学界最大的流派是以费肖尔父子为首的新黑格尔派，他们最大的成就就是对于移情作用的研究和讨论。
所谓移情作用，指能在聚精会神中观照一个对象，由物我两忘达到物我同一，把人的生命和情趣外射或移驻到对象里去，使本无生命和情趣的外物仿佛具有了人的生命活动，使本来只有物理的东西也显得有人情。
Q：到底什么是“艺术典型”
A：亚里士多德在《诗学》第九章里曾对艺术典型作了很好的说明，到近代，西方文艺理论家们才逐渐理解它的很深刻的意义，其文如下：
诗人的职责不在描述已发生的事，而在描述可能发生的事，即按照可然律和必然律是可能的事，因此，诗比历史是更哲学的更严肃的，因为诗所说的大半带有普遍性，而历史所说的则是个别的事。
Q：人与自然之间是怎样的关系
A：人与自然（包括社会）绝不是两个互不相干的对立面，而是不断地互相斗争又互相推进的。
人得到充分发展要靠自然得到充分发展，自然得到充分发展也要靠人得到充分发展。自然是人的肉体食粮和精神食粮的来源，是人的生产劳动的基础和手段。
Q：人的精神与艺术之间的关联
A：人虽然是一种动物，却具有一般动物所没有的自觉心和精神生活。
艺术是一种生产劳动，是精神方面的生产劳动，其精神生产与物质生产是一致的，而且是相互依存的。
人自觉到自己的尊严地位，就要在言行上争取配得上这种尊严和地位。
朱光潜
朱光潜（1897—1986），20世纪中国著名美学家、文艺理论家、翻译家和教育家。中国现代美学的奠基人。
内心有美，才会看见世界的美。
朱光潜老先生在书中说，美并不是天上掉下来的；它一半在物，一半在你，在你的手里。
现实中很多人感受不到美。常看现在的一些社会新闻，心容易被一些小事烦扰，甚至被戾气充斥，大脑被琐事塞满，眼睛也就看不到美了。
爱美是人的天性，但这份天性也需要不断培养和维护。
无论我们从事什么职业，忙于什么事务，都不要忘了阅读一本好书，聆听一首好歌，欣赏一副绘画，心中才会印上美的意象，眼里才会落满星辰。☽
* 今日话题 *
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《谈美》
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《谈美》是朱光潜先生于1932年写的一本美学入门书，系统阐释了美从哪里来、美是什么以及美的本质等十五个方面的问题，不仅讨论了美学方面的问题，告诉青年朋友们如何“免俗”，更是将这些经验推广到人生世相上去，希望他们成为脱离世俗的栋梁之才。本书是当代青年美学入门书的不二之选！
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