甘肃西和县乞巧节「西和乞巧非物质文化遗产」

大家好，甘肃西和县乞巧节「西和乞巧非物质文化遗产」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

“七月初一天门开，我请巧娘娘下凡来;

巧娘娘想你着，我把巧娘娘请下凡……”

这首已经传唱了几千年的“迎巧歌”在西汉水流域的几十个村庄里再次唱起，姑娘们用这种特殊的民俗方式表达着自己春情荡漾的心声。“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”唐代诗人林杰笔下的民俗如今仍在甘肃陇南西和、礼县一带流传着。

西和乞巧节

乞巧文化是中国丰厚文化资源丛中的一朵奇葩，是起源并流传于甘肃陇南西汉水流域的秦人遗风，从每年农历七月初一前夜开始，到七月初七晚上结束，历经七天八夜，姑娘们以虔诚的心情、隆重的仪式，祈求“巧娘娘”赐予聪慧、灵巧和如愿配婚、生活幸福美满。其活动传承之久远、唱词之淳朴、歌舞之精彩、情感之真挚、程式之完整、人数之众多，在国内独一无二，绝无仅有，是中国古代乞巧民俗的“活化石”，是名副其实的“中国女儿节”。

秦人古老遗风传承

七夕乞巧，是中国传统民俗，流传甚广，历史悠久。它源于汉文化中织女、牵牛、河汉三种天象，后来演变成牛郎织女的神话传说。东汉崔寔的《四民月令》，已经记载七月七为重要民俗节日，但并未言及乞巧，而东晋葛洪的《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”这是古文献中关于乞巧民俗的最早记载。“乞巧”是向神灵讨要智慧的意思，“乞”指乞求，“巧”则指心灵手巧或有巧思妙想。

盛行于陇南西和县长道及礼县永兴、盐官一带20多个乡镇的乞巧习俗，据传是秦人古老遗风。因为这里是秦帝国的发祥地、秦文化的渊源和秦人立国以至后来统一中国的摇篮。据专家考证，秦人东迁前建立的第一个都邑西垂即位于此地，秦人四大陵园之一的西垂陵园即被发现于礼县大堡子山上，乞巧习俗是这里世世代代、生生不息的秦人后裔从事的民间祭祀活动。

据《史记·秦本纪》记载：“帝颛顼之苗裔孙女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”大业为秦人之祖，传说中的秦人始祖女修，就是以织而闻名，传于后代。相传周人的始祖叔均发明了牛耕，女修与叔均的传说结合在一起，逐渐演变后形成牛郎织女的传说，这也是我国古代农村社会男耕女织经济结构的反映。

西和乞巧风俗中的“汉”字，既指天上的星，也指地上的河。秦人先民居住汉水上游，因而将晴天夜晚天空呈现的银白色光带也称作“汉”，“汉”或“云汉”、“天汉”成了银河的通用名称。秦人将银河北侧呈三角形排列的一大两小三颗星称作织女星座，以纪念自己的始祖。而专家指出，西和民间供奉的“巧娘娘”有传说是王母娘娘的第七个女儿，即七仙女，但实际上就是织女。

乞巧民俗活化石

西和境内湖光山色，峡谷丛岭，为其构成了灵妙地利；牛郎织女的美丽传说，观世音菩萨驻世妙庄国，妙善公主修成正果等故事，更为这片土地抹上了神秘色彩。生活在这里的女人们，以心灵手巧的“巧娘娘”为崇拜偶像，怀着对美好生活的企盼，经过不断的口耳相传和丰富锤炼，创造出了属于自己唱不完的“乞巧歌”和世代相传的乞巧节。

西和乞巧节是秦人古老遗风，“巧娘娘”原型就是秦人先祖女修，因擅长纺织，被演绎为天上善织云锦霞衣的织女。据载，天上织女“年年机杼”，善织“云锦天衣”，所以人们尊称她为“巧娘娘”。

资料显示，七夕乞巧起源于汉代。东晋葛洪的《西京杂记》中有“汉彩女常以七月七穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是在古代文献中，最早关于乞巧的记载。

在唐宋诗词中，妇女乞巧也多有记述。唐朝王建“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”的诗句就是一例。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。到了宋元之际，七夕乞巧无论是在官方还是民间都受到空前的重视，仪式隆重、场面宏大。

乞是乞求，巧则是心灵手巧，“乞巧”是向神灵讨要智慧、乞求幸福的意思。

出于对劳动的热爱和崇拜，西和女儿怀着对先祖“巧娘娘”的虔诚崇拜和对未来美好生活的无限向往，每年都请她下凡“赐巧”。祈求巧娘娘赐以聪慧、灵巧，故当地称其为“乞巧节”。因参加乞巧的多为未出嫁的姑娘，历代文人又称“女儿节”。

在七天八夜的乞巧过程中，最基本的活动就是“唱巧”。唱巧，即姑娘们从白天直至深夜，按一定的程式，用不同的歌曲在巧娘娘像前尽情地载歌载舞，以此表达夙愿、抒发情感、展示才艺。

“乞巧歌”主要是以“娱神”为目的。歌词有传统和新编之分；曲调有正歌和副歌之别。演唱上除节前排练外，仅限于“乞巧节”这段日子，其余时间谁也不再演唱。“乞巧节”是姑娘们的节日，“乞巧歌”是姑娘们唱的歌。就民歌的形式来说，它不是“山野之曲”，而是“里巷之曲”，是一代代姑娘们集体不断创作的结晶。

在乞巧的过程中，除举行个人“针线卜巧”外，还要在七月初七晚，举行集体“照瓣卜巧”。即用巧芽在水中的投影图案问自己的巧拙、祸福，俗称“照花瓣”。

照瓣卜巧举行后，意味着乞巧活动即将结束。此时，姑娘们怀着惜别的心情，抓紧送巧前仅剩的一段时间尽情唱巧。直至把所有乞巧歌曲反复唱到尽兴为止。深夜12时左右，乞巧组织者宣布送巧仪式开始，姑娘们分站神桌两旁，齐唱《送巧歌》。至此，西和地区一年一度的传统乞巧活动落下帷幕。

甘肃的文化名片

源远流长的乞巧文化，已成为西和县一张独具魅力的文化名片。

悠久的历史形成了深邃厚重的文化积淀，使西和县积累了一大批丰富的文化艺术遗产，乞巧、山歌、春倌、羊皮扇鼓舞等民俗文化活动，乡土气息浓郁，地方特色鲜明，传承多年，久盛不衰。正是在这种氛围中，乞巧风俗被完整地保留了下来。

“秦文化发源于天水西南的西汉水上游之地，西和的乞巧节民俗文化保存得如此完整，与其所在特殊地域文化不无关系。”有专家说，这里作为秦文化和周文化的交汇之处，文化的交融与碰撞更多一些，它是星辰崇拜和祖先崇拜的结合，得以保存至今。

正因如此，西和县被中国民间文艺家协会命名为“中国乞巧文化之乡”，西和“乞巧节”被增补录入国家第一批非物质文化遗产保护名录。

以此为契机，西和县先后举办了四届中国乞巧文化旅游节。节会上，通过大型民俗文艺演出、乞巧文化动漫展播、山歌比赛等活动，全方位展现独具魅力的乞巧文化。

近年来，西和县围绕境内乞巧文化、伏羲文化、仇池文化、先秦文化等文化资源和仇池山、晚霞湖、云华山等旅游资源，进一步挖掘乞巧民俗的文化内涵，全面提升乞巧文化。

同时，当地有关部门搜集整理出版了《仇池乞巧风俗录》《西和县乞巧志》《西和乞巧歌》等珍贵的文史资料，拍摄了大型纪录片《寻找失落的女儿国》在央视播出，创作了民俗秦腔剧《七月七》、民俗歌舞剧《乞巧情》。在20个乡镇选拔了一批优秀的民间文化传承人，为“乞巧节”的传承发挥了积极作用。

西和县还以姜席镇、石堡、长道、稍峪等乡镇为核心，以晚霞湖为龙头，修建巧娘娘雕像、乞巧文化墙、乞巧文化展馆，开发乞巧旅游线路和乞巧文化产品，使乞巧文化品牌和知名度全面提高。

目前，西和县乞巧文化生态文明长廊建设公路沿线绿化美化工程已经完成，按照秦汉风格统一打造的谢庄、姜窑等环晚霞湖乞巧民俗村、乞巧文化生态园和星级农家乐已开门迎客。

毋庸置疑，这些都为西和乞巧节走向全国、乞巧文化与旅游的深度融合打下了坚实基础。