北京面塑大师「平定面塑」

大家好，北京面塑大师「平定面塑」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

（接上文）

伦敦电视公司对第四届国际手工艺品展览会作了电视广播，英国影片公司拍了纪录片，中国的面塑工艺，是他们最喜爱的一个镜头。

外国朋友参观中国馆后，纷纷在留言簿上留言。一个英国朋友写道：“这样美的东西，只能来自聪明、善良而有着巧夺天工的艺术家们的人民。”

一位叫克朗普的工程师感动地说：“制造这些东西，比制造原子弹好得多，我们应该向你们学习如何生活。”

我还接到一位叫沃特尔斯的来信，她说：“看到人们的双手能这样精细巧妙地把很小一团面粉，捏成一个身穿花杉，头戴花朵的小姑娘，使我大吃一惊……没有熟练的技巧是很难做得这样奇巧传神的。即使我来到这个大厅里没看见别的，只在中国馆里看见了你的作品，我到伦敦的这次旅行也还是值得的。”

我在伦敦的表演，博得了国际友人的赞扬。能够为伟大祖国争得荣誉，我感到这是自己有生以来最大的安慰。像我这样一个在旧社会肩背面箱走街串巷、飘泊乞食的穷艺人，今天却被人民称为美术家、艺术家，吸收到工艺美术研究所工作，并充当了区政协委员，不是解放了的新中国，我哪有今天的光荣和幸福。

五、我的面塑艺术创作

在几十年的生活道路上，我走南闯北，几经沧桑，其间虽数度改行谋生，但对我所喜爱的面塑工艺，却一直坚持钻研，锲而不舍，时刻都在琢磨、改革、创新之中。在色彩上，除保留原面塑色彩外，我采用了“俏色”的方法，使作品更加鲜艳俏丽。我在制作上的技术特点是：首先要求做工细腻，犹若画家的工笔画，力求来龙去脉交待清楚。像仕女的各种饰物，如头饰、耳环、金锁、玉珮、香罗带等，务求华丽典雅，清秀纤巧，使之各尽其妙；衣裙的褶皱颜色，也是由浅入深，使之自然得体。

就拿《水漫金山寺》这件作品来说，在塑造“白蛇”(白素贞)和水族兵时，我紧紧抓住人物的生活和性格特点，争取做到形象生动、性格鲜明。而那片海水，我学习画家的写意手法，用几根扁平浅蓝色的透明面条铺盖下来，犹若一派汹涌的波涛，行将把金山寺吞没。

我的另一件作品《玉米蝈蝈》，博得了观众的喜爱，争说它是面塑的“象牙蝈蝈”，当然这是溢美之词了。我用面粉仿制的玉器作品，（即用前面所说的“俏色”方法），可说是一次大胆的创新，《锁蚊龙》就是其中之一。《锁蛟龙》原是玉器界著名高级技师刘鹤年同志用珊瑚原料雕塑的作品，我见后叹为观止，通过多方的观察、思索、琢磨之后，一件造型比较优美、色彩颜为动人的面塑《锁蛟龙》终于仿制出来了。此件作品曾深蒙鉴赏家的好评。

在旧社会，我所接触交往的多是穷苦的劳动人民，我深深了解他们的生活习惯、思想感情和审美要求。我的日益丰富的生活积累，促使我动起手来，以各种面塑形象具体地反映出他们的社会生活和精神面貌。我的《北京街头小景》，就是在这样的生活基础上创造出来的：

“卖糖葫芦的”：是一个穿着褪了色的黑色长袍的人，头戴一顶灰呢帽子。左臂挎着一个小篮子，篮口周边插满了各色各样的冰糖葫芦。

“吹糖人儿的”：是一位穷苦的老艺人，坐在一副担子上，头上戴一顶撕破了边的破草帽，身上穿的极单薄，佝偻着腰，正鼓着腮用劲吹着一块糖稀。打开糖模子里面是猪八戒背孙悟空。担子两端，一头挂着铜锣，一头插着刚吹出来的小免、小耗子。

“剃头的”：身穿长袍，歪戴着一顶破毡帽，左肩头搭着一块毛巾，右手执剃头刀，左手抚着坐在工具箱上剃头人的头部。剃头人一半头发已经剃光，露出来雪青的头皮。剃头担子一头放着洗脸盒，盆架上搭着一条毛巾，还挂着一条鐾刀用的皮带。

另外“卖茶汤的”、“卖砂锅的”，都是北京街头到处叫卖的小贩，从他们身上都能使人看到时代特色和古都风貌。

其中使我较为满意的一件作品是“打糖锣的”。这是一副带篷儿的货郎挑子，上面挂着几只大拇指大小的风筝；旁边挂着几只黄豆粒大小的花脸面具和绿豆粒大小的空竹；柜架上摆着比米粒儿还小的糖球。还有刀、枪、剑、戟和几只小白鸽子，都是儿童们喜欢吃的、玩的。

这些都是我童年时期最喜欢和最熟悉的东西，所以捏起来神态毕肖、颇为传神。

作家谢冰心同志看过这组作品后，写过这样一段话：

“面人郎”小时候最熟悉的北京街头巷尾的一切，也是我自己童年所熟悉的一切。当我重新看见这些形象的时候，心中涌起的却是甜柔与辛酸的味道，童年的回忆是甜柔的，而那时的人民生活却是多么辛酸啊！尤其是像“面人郎”所说的“靠手艺吃饭的劳动人民”，什么吹糖人的，卖糖葫芦的，打糖锣的……都是我们极其熟悉的朋友——他们除了从我们手中接过“一大枚或一个小子儿”的时候，偶然会微微的一笑，而眉宇之间却是何等的悲凉忧抑呵。

六、活到老 学到老 工作到老

……斥责我说：“面人儿这玩艺都是帝王将相，牛鬼蛇神。”于是仓库里的成品、半成品，原料以及一切艺术资料，统统被砸成齑粉，烧成灰烬，连和外国签订的出口任务也都停了下来。抄家那天，又把我在伦牧展览会上的照片和工艺美术方面的有关资料，一律当做“四旧”付之一炬。我这个在旧社会吃苦受难的老艺人，却一变而为“资产阶级的技术权威”，并且因我去过英国，又被安上“里通外国”的罪名。……我虽受过些罪吃了些苦，但相信党、相信人民事业的信心却从未动摇过。乌云遮不住太阳，……和煦的阳光、习习的春风重又回到人间。

“老骥伏枥，志在干里；烈士暮年，壮心不已。”人，就得活到老，学到老，工作到老。我还要振作精神、鼓足干劲、大干四化，以古稀余年为祖国、为人民创造出更加优美动人的艺术品来。

我平时从不放过参观游览的机会，从中我学到很多东西。故宫博物院是我常去的地方，古画古玩、秦墓俑、唐三彩……我都注意观察，就连古装小人书我还经常琢磨呢。经过一段学习和研究，我创作出了《水漫金山寺》（全景）、《八仙庆寿》(十人)、《六背佛锁蛟龙》、《三顾茅庐》、《三英战吕布》、《文成公主》、《四季图)《蔡文姬》、《钟馗嫁妹》、《屈原怒斥楚怀王》、《越王勾践卧薪尝胆》等传统题材的作品。现代题材有《鸡毛信》、《采茶扑蝶》和《小核桃人》等。为了配合社会主义革命的形势教育，我捏了《红军爬雪山过草地》、《地道战》等沙盘模型和新旧社会对比的作品。

在宣传爱国卫生运动时，我捏了一个小朋友手持蝇拍打苍蝇；另一个小朋友鼓着腮，嘴对喇叭筒，正在宣传讲求卫生、预防疾病的道理。这样天真无邪的形象，不但给人一种美的享受，而且也给人以美的教育。在反映社会主义建设中的人民生活上，我创作了《草原放牧》：一座座高高的铁塔架着高压线伸向祖国的边疆；在丰美的草原上一个牧羊姑娘骑者匹枣红骏马，手持牧马杆正在放牧；那匹高头大马打着前立昂首嘶鸣；雪白的羊群究如片片白云在绿色的草原上飘动，这是一幅诱人的饶有北国风光的动人面面。

在创作上我一向持严肃态度，苦心构思，通过艺术形象的“艺术语言”——造型、色彩、装饰，创作出我精心设计的艺术品来。近年来我在材料和形式上进行了革新，力图丰富面塑艺术的题材，希望能为今后面塑工艺的提高与发展开拓新的途径。

我多次出席过为外国友好访华团、旅游团等组织举行的联欢接待工作，并当场作过面塑工艺技术表演。我曾以自己精心制作的工艺作品赠给外国朋友留念。

我很关心接班人问题，带好徒弟是件大事。我决心把自己的全部技艺和知识传授给徒弟，所谓“青出于蓝胜于蓝”，青年一代是我们祖国的希望。

我的女儿郎志丽创作的《黛玉看西厢》，日本朋友看后颇加赞赏，它已作为中国人民的礼物，赠给日本电器访华团了。前不久中国科学院微生物研究所要她制造一套面塑“菌蘑模型”，这是一个新的而较生疏的课题，在有关单位的支持和协助下，她已经制作成功了。

一个国家和人民的文化水平，是可以在各种艺术作品中反映出来的。面塑工艺也不例外。为此，我真诚地祝愿从事面塑工艺的青年一代奋起前进，让面塑工艺这枝鲜艳的花朵在时代进程中焕发出更加绚丽的光彩。

面塑艺术的特点：

1.颜色丰富、造型优美；

2.体积较小、便于携带；

3.材料便宜，制作成本比较低廉。

经过面塑艺人长期摸索，现在的面塑作品不霉、不裂、不变形、不褪色，因此为旅游者喜爱，是馈赠亲友的纪念佳品。外国旅游者在参观面人制作时，都为艺人娴熟的技艺、千姿百态栩栩如生的人物形象所倾倒，交口赞誉，称面塑为“中国的雕塑”。

民间面塑的主要功能是对天、地、神的祭祀和祈祷，是追求丰衣足食，万事如意的生活理想的体现。面塑在造型意识上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫枣山，祭供灶神的叫饭山、花糕，形制都较大，谓之米面成山，晋南传说是为纪念大禹治水而作的。祖灵前一只面羊为牲祭之俗，以表虔诚之意。长辈送儿孙后辈“钱龙”意在引钱龙入府、招财进宝，……另有各种点彩的带花馍馍，便是酬宾待客访亲探友的讲究礼物。惟愿这门古老的艺术能够一代代传承下去！大放异彩！