王森然画家简介「王森然是最早在中国传播马克思主义的先驱之一最终成为了画家」

时间：2023-02-05 13:17:09 来源：卢秀辉侃侃诗书画印

大家好，王森然画家简介「王森然是最早在中国传播马克思主义的先驱之一最终成为了画家」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

《画人传》~第455篇

王森然是最早在中国传播马克思主义的先驱之一，最终成为了画家！

文／卢秀辉

王森然（1895年8月—1984年4月），原名王樾，字森然，号杏岩，曾用哑公、子燕、杏楠、黑衣、菊子、涤楼、养吾等70个笔名，河北定县人。

王森然12岁时就写出了“振衣帕米尔，濯足太平洋”的豪言壮语。1911年，辛亥革命爆发，正在定州高等学校学习的王森然因剪掉发辫并鼓励同学响应革命而被开除。辛亥革命胜利后，校方不得不将他又迎回学校，此事使少年王森然令人侧目。孙中山北上路过定县时，特意在车站稍停，专门接见了王森然，鼓励他：“你们要努力去做，勇敢地去做，将来的中国要靠你们的。”

1917年，刚过弱冠之年的王森然，在直隶省立第九中学读书，担任学生会会长，蔡元培到直隶九中视察，听说了他的故事，对他十分赏识，给他讲了许多要振兴祖国，首先要振兴教育的道理，他很受启发，奠定了终生献给教育事业的决心。在蔡元培的鼓励下，王森然搜集了大量的河北民歌，居然汇编了《河北民歌》一书。

“五四”运动时，王森然正在保定直隶高等师范国文专修科读书，他先后结识了李大钊、陈独秀、何孟雄、邓中夏等著名革命家，并在他们的指导下投身于爱国学生运动。与进步同学组织了“新文化研究会”、“新教育协进会”等进步学术团体，均被选为会长，他在保定同老师邓中夏一起研究社会问题，寻找民族解放的道路。他是最早传播马克思主义的先驱之一，多次遭到反动军阀的通缉。王森然追求光明、追求进步、追求革命。在五四运动中，他追随李大钊、邓中夏、鲁迅等革命先驱，提倡民主、科学，传播马克思主义，为新文化运动而奔走呼号。

1923年5月，康有为从洛阳到易州谒清西陵，顺路到保定。曹锟在保定光园为其接风洗尘。康有为特为在建的曹锟花园题名“老农别墅”。康有为还在河北大学发表演说，进行反对新文化的宣传，深得曹锟的欢心。一天，曹在与康有为的谈话中讲到王森然在保定第二女子师范（今保定学院前身）学校增设白话文课程，宣传新文学时，康有为十分气恼。他对曹锟说：“他本来是个小桐城，我知道他是桐城派倒戈的，不能让他在保定呆下去。”恰值保定召开直奉战争直军全体阵亡将士追悼大会，王森然写了两篇痛斥曹锟的文章，在保定各界产生了很大影响，使曹锟十分愤恨。他以防“赤化”为名，于5月18日晚派人去学校抓王森然。王事先听到风声，当夜化装逃到北京，在李大钊、林语堂、胡适等几位教授的掩护下，才躲过了通缉。

1924年2月，王森然应陕西榆林中学校长杜斌丞之邀来该校教书，并在该校传播民主进步思想，宣讲新文化运动。因此而结识了刘志丹、杨虎城等人。并同魏野畴、李子洲一起在陕北播下了革命的火种。翌年，王森然又回到北京，在文化大学、四存中学任教，同时到北大听课，聆听了鲁迅先生的教诲，并与鲁迅先生结下了深厚的友谊，还与齐白石结为忘年之交。后来，王森然先后到山东省立第一师范和绥远五族学院任教，都因为宣传马列主义、支持学生运动而被排斥。李大钊被杀害后，王森然不畏强暴，在天津《大公报》发表《李大钊先生评传》，痛悼烈士，声讨国贼。

1927年，王森然撰写出了30万余字的《中学国文教学概要》，提出了比较系统的教育学思想和教学法理论，填补了我国教育学研究的一项重大空白。从那时起，王森然发表和出版了大量新文学理论专著，正确地阐述了文学对社会生活的依赖性，文学的阶级性，文学的革命功利性，以及文学本身的一些特殊规律，为马克思主义文艺思想在中国的传播作出了卓越贡献，在中国现代文学史上有着重要的地位。他在讲坛上、报刊上，孜孜不倦地宣传革命的文学思想、艺术思想。教育青年和文艺工作者，使艺术为民众服务、为工农兵服务，走出象牙之塔，到民众中间去。

1928年，王森然考取了国立京师大学国学研究馆史学研究生，其间还出任国民政府北平特别市府秘书，兼任市政府革命图书馆馆长。王森然研究生毕业后，受聘为河北大学教授，并整理出版了《文学新论》、《印度革命与甘地》两部著作。此后，王森然又出版了《近代二十家评传》，完成了《中国近代画史》、《中国艺术概论》等近百万字的讲义。王森然在任北京师范大学史学系教授期间，撰写了《唐宋元明学术史》、《秦汉学术史》、《清代学术史》、《汉裴岑纪功碑考》、《双声与叠韵》等著作。

1942年，王森然发表诗作《杀！杀！杀！》，吹响了彻底砸烂旧世界的号角。同年又发表《无定河的壮歌》。此后又写了《心儿何时爆裂？》、《炸弹之魂》等，并把它们辑成诗集《星儿》。在创作大量诗歌的同时，他还写了小说《露白之死》、舞蹈哑剧《乱舞之场》以及《汉海之礁》、《回到悲惨的梦里去》等作品。揭露了反动军阀的丑恶嘴脸，宣传了爱国主义思想。1948年4月，受地下党的邀请在北平东交民巷使馆区，秘密讲授马克思主义哲学。

1949年，王森然应陶铸之邀，随解放军南下，他已年过半百，仍积极地为新政权工作，受聘为武汉军管会顾问，中南区临时政府文教接管部副主任。他在参与新中国的文教组织工作中，准确地体现了党的知识分子政策和教育方针，坦露了一个老教育家的赤热情怀。他提出：“过去国民党反动派的教育实施，是为反动统治阶级服务的，进步的教育界人士都受到了最严重的迫害。现在大家都是在人民政府领导之下，应该决心为人民的教育事业服务。”他希望大家努力学习，确立为人民服务的新观点，使自己成为一个真正为人民服务的教师。他从事教育事业七十年，为中华民族培养了几代优秀人才，刘志丹、谢子长、曹力如、王子宜、李培之，安娥、李广田、赵望云、张启仁等学生。

全国解放后，王森然申请到中央美术学院教书，从事艺术教学和研究工作。1951年，他在中央美术学院任教及带留学生，并在民族美术研究所从事美术史和美术理论研究。后在民族美术研究所从事美术史和美术理论研究。1956年，王森然因在旧政府里做过事而被“控制使用”，“丙午动乱”时更是备受摧残。党的十一届三中全会后，加在王森然头上的不实之词被一一推翻。

1984年4月4日，王森然病逝于北京。

王森然在1944年、1946年、1979年三度在北京举办个展，第一次是齐白石帮他操办的。王森然为人正直，生活俭朴，情操高尚。对长者，他恭之以礼，求之以学；对同辈，他热情如火，宽怀以待；对后学，他谆谆以教，诲之不倦；对同志，他心如平镜，一片真心。王森然离开陕北时，刘志丹将他的怀素千字文拓片卷轴相赠，留作纪念。在漫长的岁月中，无论在任何情况下，王森然一直珍藏在自己手中。他对革命烈士所表现的这种无限忠诚的高尚情谊，是非常令人敬佩的。

王森然积极地投身于新文学运动，着意介绍革命文学，痛斥封建主义的腐朽文学，提倡现实主义的革命文学。他的汉学渊博，古文功底丰厚，但他摒弃旧文学，摒弃八股文，以新的形式表达新的思想，创作了大量的新诗、小说，为新文学运动推波助澜。他在新文化传播、教育学、文学、史学、哲学、美学、语言文字学、社会学、文学教育、史学教育、艺术教育、美术理论研究和国画创作诸方面都作出了卓越的贡献。他的业绩，不仅表现在文字上、言论上，更重要的是传播在青年中的进步影响和革命意识。他不仅是一位知识渊博的理论家，而且是一位身体力行的实践家。他提倡艺术为进步事业服务，为祖国、为民族服务；提倡艺术与人民大众结合，为人民大众服务，强调艺术不能脱离时代；强调艺术家要有正直的人格和渊博的学识。

齐白石在为"王森然画展”撰写前言中说：“森然之画，用工几四十年，凡昔时名家法，尝冶为大成。余早之森然精考据音讯、创作文艺，未知画亦能事。近来以画见示，予太息曰：‘君用工之苦，见于笔墨，不使世人近知其人，虚牝黄金，费尽何益！’”